tag:blogger.com,1999:blog-53439764018416920512024-03-13T20:04:31.188-07:00La fruta del cercado ajenoBlog de Dante Castro, quien comenta de política, literatura, derechos humanos y cosas más personales.Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.comBlogger96125tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-43934746208683976772023-09-25T14:46:00.001-07:002023-09-25T14:46:18.491-07:00LUCHEMOS POR UNA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA (Dante Castro)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgndjiqBtWgxwpBpAmjZXZuLigfN6U3BWvFXFR-z58KF2yZDFnKpo22EcbGyVAef99ndDWpE1a0PFFKXujC2H03EOD0q3jZ-OAbgx77_kOqB5psx_PS9tVun2EFFoVgc_9KuZppe4P3IT_mZmLmVfsoNfAZkvdvXs9ruMBEeoXqR478P1rVrfYZZl6awvsh/s474/antikeiko%202016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="474" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgndjiqBtWgxwpBpAmjZXZuLigfN6U3BWvFXFR-z58KF2yZDFnKpo22EcbGyVAef99ndDWpE1a0PFFKXujC2H03EOD0q3jZ-OAbgx77_kOqB5psx_PS9tVun2EFFoVgc_9KuZppe4P3IT_mZmLmVfsoNfAZkvdvXs9ruMBEeoXqR478P1rVrfYZZl6awvsh/s320/antikeiko%202016.jpg" width="320" /></a></div><br />La izquierda en los
años 80’ empezó a cosechar sus mayores triunfos electorales en el campo
municipal. Desde ese hito se volvió importante políticamente y saltó de la
palestra sindical, a la cual se encontraba reducida, a los gobiernos locales
donde pudo demostrar capacidad para gobernar y honradez.<p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal">¿Es la gestión
municipal una garantía para el buen gobierno de todo el país? Proponemos la
reflexión siguiente: quien no puede con un municipio, menos podrá con un país
entero. La política se aprende de lo menos a lo más, desde el centro federado
de una universidad hasta la federación de la misma, desde el gobierno municipal
al gobierno regional, y desde ambos hasta la presidencia de la república.
Sabemos que no siempre es así y por eso suceden tantos gobiernos fallidos.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">Nos interesan los
gobiernos locales y regionales porque desde allí podemos “democratizar la
democracia”, con perdón de la redundancia. Pensamos siempre en oponer la
democracia participativa o democracia directa de masas a esta absurda
“democracia representativa” con la que hoy nos subordinan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">LA DEMOCRACIA BURGUESA HA FRACASADO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">La democracia liberal,
tal como fue diseñada como mecanismo de opresión de clase, ha culminado su ciclo
histórico sin saldos positivos. Ya no da más el modelo. No pretendamos cargar
con un cadáver pestilente y ajeno. Quienes deben llorar sobre su féretro son
aquellos que lo prestigiaron como el único modo de hacer política. La
democracia liberal ha fracasado en toda América Latina, continente donde sus
más ardorosos defensores la sustituyen por dictaduras según su conveniencia. Es
obvio que necesitamos otra democracia y las izquierdas deberían reflexionar
acerca de una mayor elaboración de la propuesta alternativa, porque tendrá que
ser compartida incluso con sectores que no coinciden con nuestro programa
estratégico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">Hemos escuchado las
voces ardorosas que reclaman la construcción del poder popular, pero no oímos a
los dirigentes hacer pedagogía más allá del eslogan. Damos por demostrado que
las dirigencias hace décadas que no hacen pedagogía, habiendo caído en el
caudillismo más elemental. Para diferenciarnos de los autores de la
despolitización dentro de las izquierdas, sustentemos la consigna de poder popular
y sobre todo del método para construirlo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">MUNICIPALIZAR LA TÁCTICA ELECTORAL EN FUNCIÓN
DEL PODER POPULAR<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">La municipalización de
la táctica electoral de la izquierda, es el primer paso. Cada vez que hay una
coyuntura electoral, empieza la competencia fratricida entre ególatras y
sectarios que se disputan los mejores lugares para el parlamento y también se
atropellan los que quieren ser candidatos presidenciales. Con ese método
venimos fracasando ya mucho tiempo. Hay que invertir el esquema y empezar por
donde se tiene eficaz<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contacto con la
población<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sobre todo por donde hay instrumentos
para generar una democracia participativa. Los municipios, una vez elegidos,
tienen que convocar a elecciones para los espacios de participación ciudadana.
Las izquierdas siempre están ausentes de estos pequeños comicios ignorando que
esos espacios de participación ciudadana son un buen comienzo para la
construcción de los órganos de poder popular, sin descontar que las
municipalidades tienen también la facultad de convocar a cabildo abierto. Si no
conquistamos la dirección del municipio, podemos generar una presencia
vigilante de la oposición a través de estos espacios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">Las cuentas son
millonarias en elecciones parlamentarias y presidenciales, pero son modestas en
elecciones locales y además requieren de menos requisitos de inscripción. La
estrategia desmovilizadora heredada de Fujimori-Montesinos ha dedicado sus
mejores esfuerzos para cerrarle a las masas populares<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">el camino al
parlamento y a la presidencia. Si no tienes harta plata, no tienes derecho de
hacer política. Pero no ocurre así en las justas municipales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">LA IMPORTANCIA DE LOS FRENTES DE DEFENSA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">El segundo paso es la
constitución de formas unitarias locales con carácter de frente único. La municipalización
de la táctica electoral no releva a las izquierdas de su responsabilidad sobre
la construcción de frentes de defensa regionales y locales. Cuando la dictadura
militar del gral. Morales Bermúdez aplicaba aquí el Plan Cóndor, la izquierda
supo unirse en los frentes de defensa y se produjeron paros regionales que
desestabilizaron al totalitarismo fascista. Pero mientras más electoreras se
volvieron las cúpulas partidarias, menos atención prestaron a la constitución
de estos órganos de masas. La democracia directa de masas o democracia
participativa se empezó a gestar desde el espacio sindical al espacio barrial y
desde ambos hacia el espacio regional, cuando no había posibilidades de
elecciones al parlamento y mucho menos a la presidencia. En síntesis: no
necesitamos de la democracia liberal si nos dedicamos a construir el poder
popular. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">¿Qué requerimos para
esta gran tarea? La unidad más amplia de las izquierdas solo se puede construir
mediante un camino de renuncias a los apetitos personales y grupales, poniendo
un freno al sectarismo y al canibalismo. La izquierda tiene que recuperar el
carácter de clase y alejarse de los cenáculos de la burguesía que no solo
entorpecen su accionar sino que degeneran al militante. Ejemplos sobran. La
domesticación de los políticos le cuesta mucho dinero a la clase dominante y el
resto lo hace la corrupción. Suele decirse cuando algún izquierdista conquista
una curul en el parlamento: “ya lo perdimos”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">APRENDAMOS DE NUESTROS ERRORES<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">El último ejemplo ha
sido aleccionador. Pedro Castillo concentró una importante votación en segunda
vuelta y creímos que la izquierda iba a gobernar. Pero, al margen de la
ineficiencia demostrada, la izquierda tenía una tarea fundamental para prevenir
la amenaza del golpismo: ganar las elecciones municipales y regionales. Es
harto conocido que los gobernantes de izquierda son maniatados por parlamentos
de derecha, en toda Nuestra América. Por lo tanto, le cabe a esa izquierda
amenazada la tarea de constituir otro “parlamento” desde el cual las masas
puedan defender su decisión haciendo política de muchedumbres. Pero los dos
partidos izquierdistas inscritos no escucharon este llamado, no lo quisieron
siquiera poner en agenda, y compitieron entre ellos. No le tomaron importancia
a la consigna de poder popular y ni siquiera a la de municipalizar nuestra
táctica electoral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con esta lección
estamos a tiempo de corregir y enmendar los errores del pasado trazándonos una
verosímil conquista del porvenir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;">………….<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-34657734707781664182023-07-13T22:36:00.003-07:002023-07-13T22:36:59.994-07:00CUANDO UN COMUNISTA PIENSA EN KUNDERA<p><span style="font-size: medium;"> Pienso en Milan Kundera, novelista checo que revolucionó mi apetito y entendimiento de la novela contemporánea, al margen de las diferencias ideológicas en plena guerra fría. Kundera ha sido el talentoso alfarero de la estructura, de la forma y del lenguaje narrativo. En "La insoportable levedad del ser" no solo establece un enjuiciamiento del socialismo real sino una defensa de la integridad de la persona humana frente al cerco de silencio y a la decretada invisibilidad de quien discrepa. Más allá del mensaje político del socialismo, enjuicia al método de control social, es decir, a su funcionalidad concreta. Aplicando sus herramientas enjuiciadoras a la realidad latinoamericana, el método de Kundera serviría para condenar a la inmensa maquinaria opresora del imperialismo y de la sociedad capitalista neoliberal. En eso no pensó el autor de "La broma", pero le salió el tiro hacia blancos que no se propuso tocar. Por ejemplo, los autores que no se subordinan a la aplanadora del ideario neoliberal, aquí en nuestras tierras, padecen del cerco de silencio, de la exclusión y de la invisibilidad de todo disidente de la cultura oficial. Me tocó leer a Kundera cuando vivía en una sociedad socialista y al mismo tiempo el imperio decretaba la muerte de las ideologías, de los partidos y de la historia. De pronto dije: si esto lo aplicamos al Perú y a América Latina, es lo mismo pero en diferente contexto. Las críticas al socialismo real son válidas y reconocibles por un comunista militante que ahora escribe estas líneas. Esas críticas no obedecen a los demonios de rencor que sí tuvo un Alexander Solzhenitsyn o un Reynaldo Arenas, pero sí al uso del sentido común por parte de una persona inteligente. A diferencia de los procesos socialistas asiáticos, que surgieron de realidades donde no prosperó antes una revolución burguesa, en Checoslovaquia sí la hubo y los resultados de la repartición del mundo en Yalta fueron los socialismos de ocupación. La lucha antifascista en Checoslovaquia derivó en lucha por la liberación nacional y cuando se aplicó a la edificación del socialismo, fue el país del Este que propuso la democratización de ese modelo de desarrollo. Y no le fue bien, recordemos los tanques en Praga. Kundera, más que enjuiciar al socialismo como sistema, cuestiona el imperio del funcionario de mando medio, del mediocre al servicio omnímoda del estado, del policía político que actúa del mismo modo que en el fascismo. Pero la lectura de su novela "El libro de la risa y el olvido", me ayudó a valorar la memoria como herramienta subversiva. Nada más subversivo que la memoria y cuando a un pueblo se le pretende dominar, primero se extirpa su memoria. Destruir la memoria de una colectividad es destruir su identidad, por eso el neoliberalismo trata de homogenizar a los pueblos sin memoria bajo su bastón de mando y por eso el manejo delincuencial de los programas educativos, la reducción de horas de historia y cursos de humanidades, la propaganda subliminal, la cosificación de la mujer, hasta llegar a la sociedad de autómatas consumidores compulsivos de excremento ideológico. Ahora pienso que Kundera, sin quererlo, nos estaba haciendo un gran favor a los comunistas, sobre todo a los subversivos de este continente. El instrumental quirúrgico que le sirvió para enjuiciar las fallas del socialismo realmente existente, a nosotros nos sirve para condenar la opresión ideológica del neocolonialismo y el imperialismo.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiga43hZRsW0-6NdmNlNA9bln1NA0EAglYkuH4IwQ_3UvVXJOPyNYUf2FWwPO0Pfn-WTT_EQnnqFkRYjYJTS51DjE10O0j1-CoA8D193486INVzJcUAq0C1RKHYWespB8eDWDEP2rjdkcRs6Hn2LaXDp8E9Yg_umvUTwlMTMfp8r5apHth0ocSDOxi_fhfB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="408" data-original-width="728" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiga43hZRsW0-6NdmNlNA9bln1NA0EAglYkuH4IwQ_3UvVXJOPyNYUf2FWwPO0Pfn-WTT_EQnnqFkRYjYJTS51DjE10O0j1-CoA8D193486INVzJcUAq0C1RKHYWespB8eDWDEP2rjdkcRs6Hn2LaXDp8E9Yg_umvUTwlMTMfp8r5apHth0ocSDOxi_fhfB" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div><br /></div>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-43141896414624715632023-07-13T22:33:00.000-07:002023-07-13T22:33:04.141-07:00MUJER DE YACURUNA<p> MUJER DE YACURUNA</p><p>«Nadie pasa por este codo del río», advirtió la desconocida a los caminantes. Todos llevaban fardos de frutos y mercaderías: plátanos, coconas, cecina, café y más delicias, y creían que iban a encontrar el cable, la polea y el asiento, tal como les habían contado. Nada de eso existía en la Capirona, por lo menos desde cinco años atrás y quien quisiera pasar al otro lado, tendría que hacerlo a nado, en balsa o canoa. Los rápidos estaban más arriba, pero los remolinos iban siendo heredados por las aguas turbulentas de cuesta abajo. «¿Quién se atreverá a nadar ahí? ¿Acaso no saben del Yacuruna?». Y cómo refutar a la desconocida que evitaba mirarlos de frente, con las greñas caídas sobre el rostro, si desde la infancia los lugareños estaban acostumbrados a escuchar cuentos de espanto de seres que habitaban debajo de las aguas y ahogaban a sus víctimas tomándolos por sorpresa. El grupo fue fragmentándose y quienes emprendían camino en direcciones contrarias buscarían un bajío para vadear la corriente que se incrementaba con la lluvia. La desconocida quedaba atrás rumiando entre frases incoherentes una historia que compartía con seres invisibles.</p><p>Cuentan que un explorador llegó a la Capirona en época de crecida. Mala época para viajar y peor si se quiere cruzar en embarcación. Le recomendaron la oroya de los Panaifo, un matrimonio sin hijos que instaló tres postes poderosos a cada extremo y un cable de acero por el cual circulaba la polea del mismo material sosteniendo un precario asiento plano de madera. Usar esa oroya costaba centavos, la gente de la Capirona no podía pagar más. Heriberto, el marido, salía cada cierto tiempo a cazar caimanes. Más de un ejemplar por vez, jamás cazó. Ni muy tiernos ni muy maduros. Si hubiese tenido un arma de gran calibre, tal vez cazaría aquellos que mejor cuero tienen y por la suma de cada pie de medida se cotizaban a mayor precio en Iquitos. Pero solo disponía de una escopeta marca Savage, calibre 16, con la cual tenía que acercarse al caimán y darle el tiro en una parte noble, blanda, por la cual pudiese penetrar la munición. Al lomo, jamás: piel demasiado dura. Se arriesgaba mucho rematando al animal a golpes de remo y los coletazos del moribundo amenazaban voltear la canoa.</p><p>El explorador llegó de noche, con lluvia torrencial, como si ignorase las señales del cielo. Pidió pasar a la otra banda, lo cual le fue negado por Heriberto Panaifo. Debía esperar que la crecida descienda de nivel y eso podía ocurrir por la mañana, cuando la lluvia no recargaba el caudal. Dijo llamarse Exebio Veronés y no necesitaba decir que era brasileño, por su forma de hablar. Se quedaría a comer y a dormir, no tenía otra opción, aunque Heriberto recelaba del extraño que miraba descaradamente a Laura, su esposa. No les llamó la curiosidad el trípode del teodolito, porque era cosa conocida de ingenieros. Tenía unas excelentes botas de hule, resistentes a cualquier tránsito de fangales y mordeduras de víboras; vestía traje de cazador color kaki, pero lo que más impresionó a ambos fue el fino rifle Browning 30.06 que llevaba, así como el tremendo cuchillo de hoja ancha que parecía un machete corto. Por encima del cinturón sobresalía la canana de balas, bien surtida, y parecía tener más en la mochila. A la luz del lamparín intercambiaron miradas mientras el extraño no dejaba de regalar sonrisas a Laura, quien servía plátanos y yucas sancochadas, pescado ahumado y el chapo, bebida caliente de jugo de plátanos maduros. Exebio Veronés les contó a ambos una historia increíble de sus exploraciones petroleras, pero que iba armado porque la tierra de allí era peligrosa, abundante en fieras y sobre todo en caimanes.</p><p>—No es quien dice ser —advirtió Laura a su marido.</p><p>—¿Ya viste el rifle? Cazaríamos caimanes hasta salir de pobres.</p><p>Laura lo fue endulzando y no sin ganas. Le parecía un macho hermoso que en otras circunstancias se lo llevaría a retozar bajo su mosquitero. De manos y brazos fuertes, barba negra cerrada y cejas gruesas, nadie por allí podía competir con él. «¿Sería casado?», se preguntó. Antes que lo pudiese averiguar, Heriberto le ensartó su propio cuchillo de monte desde la axila hasta el corazón. Lo extrajo con dificultad y volvió a apuñalearlo para terminar degollándolo. Ella no se impresionó, carecía de emociones frente a la sangre y la muerte. Ambos mataban lo que comían y no por tratarse de un hombre harían diferencias.</p><p>Heriberto trajo costales de crudo, el rollo de cuerda de cabuya y una aguja grande. Así como envolvían fardos de barbasco que vendían a los pescadores de río arriba, hicieron del cadáver, sin botas y sin ropa, una bola gruesa de carne, las manos amarradas a los tobillos y la cabeza separada del cuello se la pusieron dentro. El cuerpo fue a dar al fondo del río atado a una enorme piedra y trataron de olvidarse de Exebio Veronés, pero en las noches durante largas horas solo miraban en silencio la candela flameando dentro del lamparín. Y esa candela se replicaba igualita en sus pupilas.</p><p>Montaron el teodolito del infortunado brasileño sobre el trípode que aprendieron torpemente a armar. Se dijeron que con ese instrumento espiarían a las artistas de cine del otro lado del mundo, pero fue una desilusión. Él trataba de ubicar tras la lente a los caimanes más tiernos e imaginar cómo darles caza al siguiente día, pero no aparecían como antes. De pronto, una tarde en que afinaba el visor, creyó distinguir una figura humana que le hacía señas desde el sumidero de los reptiles. Se le escarapeló la piel al comprobar que era la silueta de Exebio Veronés, desfigurado por la putrefacción y la voracidad de los peces. Cuando quiso reconfirmar tan tétrica visión, nadie había. Imposible, se dijo, los lagartos ya lo habrían devorado.</p><p>—Nadies ahí verás, ni caimanes ni fantasmas: es tu conciencia que te acusa... —dijo Laura.</p><p>Antes, semanalmente pagaba cada pasajero su moneda de a sol para usar el cable, la polea y el asiento. La oroya así había cumplido con ser el recurso más seguro de la casa, ante la ausencia esporádica de caimanes. Pero de pronto la polea se atascaba y los transportados se quedaban a medio camino y había que regresarlos por su seguridad. Descargaban bultos y se organizaban para caminar a lo largo de la ribera buscando paso seguro, aunque tuviesen que nadar con sus equipajes sobre la nuca. El servicio de los Panaifo perdía prestigio. Solo quedaría el yucal y la caza menor, pero hacía falta dinero. Claro, dijo Laura: dinero para comprar sal, combustible, velas. «Si no haces dinero, no tienes derecho a ser mi marido».</p><p>Mientras tanto, la lluvia arreciaba con los vientos de febrero que removían las copas de los árboles y dentro de la selva los coros de batracios, chicharras y grillos competían llamando a las tormentas. Heriberto Panaifo montaba el teodolito creyendo en sus virtudes mágicas de revelación, pero solo podía ver la otra ribera entre los últimos celajes del atardecer y de vez en cuando la figura patética del muerto que le sonreía. Decidió no contarle más a su esposa acerca de esas apariciones súbitas, pero además condenó al olvido el armatoste de ingeniería a la que una mente rústica como la suya no podía encontrarle utilidad.</p><p>—Hace falta plata.</p><p>—Cierto, mujer. Tengo que llevar píeles a Iquitos para comerciarlas.</p><p>—¿Y con qué dinero vas a viajar a Iquitos? Arregla la polea...</p><p>—La polea está buena, no tiene falla... —refutó el esposo.</p><p>—Oroya que se atasca, oroya que no sirve. La gente empieza a hablar...</p><p>Fue un viernes por la mañana en que se animó a desafiar el miedo que le tenía al complicado aparato montado en el trípode y sin temer encontrarse nuevamente con el pálido y tumefacto fantasma de Exebio Veronés, echó un ojo a la otra banda del río. Los caimanes esperaban una época de aguas mansas para aparearse, no en las turbulencias que ocasionaban las crecidas súbitas en meses de lluvias. Pero, quien sabe, si apareciese siquiera uno, con ese rifle Browning 30.06 podía darle desde el extremo contrario sin correr los peligros de antes. Obediente a su intuición de cazador, espió por la lente y tras la vegetación ribereña distinguió el lomo de un colosal ejemplar que daría cuero para calzados y carteras de alto precio. Sin importarle los copiosos goterones que anunciaban el próximo diluvio, salió descalzo y semidesnudo con el rifle entre las manos. A menos de 200 metros, con esa munición de alto poder y ante un blanco tan voluminoso, no podía fallar, incluso avizorando el objetivo entre gotas y gotas que la lluvia asperjaba sobre su rostro. Encaró el arma y se demoró esperando el instante de mejor visión a través de la cortina de agua. Disparó. El estampido lo estremeció de emoción, pero más eufórico se puso al ver que el lagarto dio la vuelta en redondo y coleteaba agonizando.</p><p>—¿Lo ves? —preguntó a Laura, ofreciéndole el turno en el teodolito.</p><p>-Solo veo gotas de lluvia... y la banda como siempre...</p><p>-Fíjate bien. Lo maté, lo vi colear de muerte...</p><p>Empujó a un lado a Laura y observó por el anteojo: allí estaba el caimán volteado panza arriba prometiéndole su carne abundante y su cuero cotizado, pero por encima de él, tres metros atrás, lo miraba directamente Exebio Veronés, con las manos en jarras, camisa arremangada y actitud desafiante. Ya no era un cadáver en descomposición sino la figura juvenil y autosuficiente que alguna vez llegó a su cabaña.</p><p>No escuchó las advertencias de su mujer, quien le animaba a esperar que escampe el cielo. Como no podía utilizar la oroya, empujó la canoa a la orilla, puso el rifle y el machete en ella y tomó el remo dispuesto a sortear el oleaje de la crecida que traía consigo palos y restos de vegetación arrancados por el viento. De pronto, cuando había remado 50 metros y se encontraba en medio de corrientes cruzadas, la canoa se volteó. Quiso aferrarse no a la embarcación, sino al rifle para no perderlo, pero fue inútil. Las aguas se tragaron el arma de fuego y el machete; también ese gran cuchillo de cacería que antes fue de Exebio Veronés. Heriberto ya no tenía nada que rescatar excepto su propia vida y nadó hacia la banda opuesta, pero la corriente superaba sus esfuerzos. El cielo rompía en truenos y relámpagos. Un rayo golpeó la tierra estremeciéndola como un sismo y derribó los postes del huaro que cayeron en desorden al agua. Heriberto esquivó hábilmente los restos y también el cable de acero que fue arrastrado hacia él como si quisiera decapitarlo. Un hombre de ribera no podía sucumbir así, sabía nadar desde pequeño y sortear correntadas cruzadas y remolinos. Los brazos se le fatigaban de luchar a contracorriente y decidió dejarse llevar hasta salir hacia algún remanso. Cuando estaba a veinte metros de la orilla, sintió que dos férreas manos se apoderaban de sus tobillos y lo jalaban hacia las profundidades. Fue la última visión que tuvo Laura de su esposo, ella desde el embarcadero no perdía detalle: verlo bracear desesperado porque no quería morir tragando agua o porque deseaba tanto vivir para amarla. Nunca más supo de él. Generalmente el río devuelve a sus víctimas, pero esta vez no hallaron sus restos ni pescadores de atarraya ni mitayeros de los pantanos, así lo anunciaban los misioneros radioaficionados.</p><p>La Capirona, como obligado cruce de río, quedó abandonada sin los esfuerzos del matrimonio Panaifo. Había sido un tránsito ineludible no solo en épocas de crecida y de lluvias, sino también en meses de cielo generoso. Se corrió la voz en los asentamientos pobrísimos de las dos bandas que por allí era imposible bandear el río a nado, porque se temía la presencia de los yacurunas que respiran bajo las aguas y construyen palacios de cristal en el fondo fluvial, castillos exuberantes surtidos con las riquezas que pierden los humanos en cada naufragio y que también voltean las canoas para apoderarse de doncellas adolescentes para hacerlas sus mujeres.</p><p>La cabaña que custodiaba el pase de la oroya fue sucumbiendo al abandono y dicen los pescadores de zúngaros, palometas y boquichicos que en ella malvive una loca que habla sola, que nunca tuvo hijos y que cuando la escuchan se enteran de la extraña historia del yacuruna que pagó caro sus pecados y que emerge buscando más víctimas que pue¬da ahogar sin confesión para llevarlos derechito al infierno.</p><p>(D.C.)</p><p><br /></p><p><br /></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-10015422952562132922022-11-07T10:42:00.002-08:002022-11-07T10:50:51.900-08:00Dante Castro no le corre al temible número 13 (Maynor Freyre)<p> </p><div class="article-header" style="background-color: white; display: table; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; width: 750px;"><h1 class="title entry-title" itemprop="name" style="color: #333333; display: table-cell; font-size: 20px; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px 40px 0px 0px; position: relative; vertical-align: middle; width: 710px;"><a data-id="5367306283890363765" data-item-type="post" href="https://puro-tocuen.blogspot.com/2022/10/dante-castro-un-contador-de-cuentos.html" itemprop="url" rel="bookmark" style="color: #333333; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">DANTE CASTRO, <br />UN CONTADOR DE CUENTOS NATO <br />LLEGA A SU 13 LIBRO</a></h1></div><div class="article-content entry-content" itemprop="articleBody" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.4; margin: 10px auto 5px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><p style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"> <b><span style="font-size: 16pt; line-height: 22.8267px;">C</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">omparto esta noche la mesa con un escritor que sabe sobre las lides de narrar acerca de temas muchas veces considerados tabúes: los combates insurgentes nacidos a partir de las la rebelión de muchos jóvenes atraídos por un discurso violentista que consideraban el único camino para salir del entrampamiento, la injusticia y la miseria en el que la mayoría del pueblo peruano ha permanecido hundido. Un ejemplo es la postración económica en la que aún viven muchos peruanos, en especial los pobladores de Huancavelica, Ayacucho y Apurímac, pese a haber sido escenario de una cruenta guerra interna durante 14 largos años con un saldo de 75 mil muertos y 20 mil desaparecidos, la gran mayoría no combatientes, según informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Dante Castro Arrasco es un narrador de cuentos por antonomasia. Este viene a ser su déciimo tercer libro de relatos, su en apariencia número trece de la mala suerte. Sobre su obra han opinado críticos como Ricardo González Vigil, el que, frente a dos de sus libros, <i>Tierra de pishtacos </i>(premio Casa de las Américas en cuento, 1992) y <i>Parte de combate</i> manifestó: “son relatos que abordan la guerra sucia de la vorágine subversiva y antisubversiva desatada en 1980, y relatos que prosiguen la ambientación amazónica con los rasgos presentados en su primer libro <i>Otorongo y otros cuentos</i>, pero aquí con mayor eficacia artística y maduración expresiva”. Señala que sus temas asumen la violencia y el culto al coraje, en una especie de épica heroica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">El poeta Marco Martos a su vez expresa: “Todos los cuentos de Dante Castro son de un realismo trabajado en los que entremezcla la realidad con la fantasía que vive en cada uno de nosotros.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Por otra parte, el poeta Winston Orrillo dice:” La suya es una dilacerada urdimbre de nuestro tiempo y, de allí, saca personajes y situaciones que no tienen nada que hacer con eso que parece el planteamiento predominante en los autores de la llamada postmodernidad, casi todos ahítos de una condición light que hallamos no solo feble sino absolutamente descartable.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Al respecto, Castro asegura que “la literatura es un arte solo cultivable por apasionados, inmanejable por profanos, y altamente subversivo en las manos adecuadas”. Será por ello que considera como sus padres literarios a José María Arguedas, César Vallejo, Eleodoro Vargas Vicuña, Francisco Vegas Seminario, Oswaldo Reynoso, Julio Ramón Ribeyro y Francisco Izquierdo Ríos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Ganador de múltiples premios por sus cuentos, como el COPÉ en dos oportunidades, el Inca Garcilaso de la Vega, el César Vallejo, el de las Mil Palabras de Caretas y, en especial, el Premio Casa de la Américas de Cuba en 1992, considera el más valioso el Horacio Zevallos de la Derrama Magisterial por llevar el nombre del gran luchador de los maestros peruanos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Para este caso, el comentar su reciente libro que nos convoca esta noche, <i>La sombra de la calavera,</i> citaremos lo sostenido por la estudiosa María Elvira Luna Escudero, quien en la revista de estudios literarios Espéculo de la Universidad Complutense de Madrid, afirma: “No creo equivocarme que Dante está como pez en el agua cuando aborda la temática popular: la suya es la voz de los de abajo, pero tratada con una dignidad por todo lo alto.” Y suponemos que eso del pez lo habrá hecho por referencia a su lugar de nacimiento, el Callao (1959), razón por la cual muchos ignaros vetaban de manera absurda los temas de su narrativa que habían tenido como escenario los Andes y la Amazonía peruanas. Sin saber que selva y sierra lo cobijaron en alguna época de su aventurera vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Admirador y seguidor de Juan Bosch, Horacio Quiroga, Juan Rulfo, Onelio Jorge Cardoso dentro del cuento latinoamericano, cree con José Carlos Mariátegui: “El artista que en el lenguaje del pueblo escribe una obra de perdurable emoción vale, en todas las literaturas, mil veces más que el que, en lenguaje académico, escribe una acrisolada pieza de antología”. Para Dante Castro esos son inmortales, generalmente quienes no gozaron en vida de sus éxitos, como Vallejo, pero que perviven hoy. Y recuerda la fama de Chocano en sus tiempos, pero cómo pocos lo recuerdan en nuestra época.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Como en un equipo de fútbol, bello deporte que hoy por hoy se ha convertido en un circo por el que circulan millones de billetes fuertes, Dante Castro ha reunido once cuentos variopintos, empezando por el que da título al libro: “La sombra de la calavera”, donde el tema es el surgimiento de la locura de forma esquizofrénica, pero lo extraño del relato es que quien parece el quiebre mental es un loquero, un psiquiatra de gran talento y reputación, tal vez inoculado por el fenómeno de la transferencia por algún paciente alienado, pues suele alternar con los de género femenino en vista de que considera la formación de una familia algo vetado para la gente de su profesión médica. La presencia de un colega con el cual podría haberse hecho psicoanalizar para limpiar su contagio se va alejando de la escena cada vez más peligrosamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">El segundo cuento se titula “Pachatigrre” y nos conduce por el mundo de la Amazonía que en anteriores libros ha demostrado dominar con suma destreza. De esta manera nos hace ingresar por los vericuetos de la selva donde insólitos hechos nos vinculan con acciones más tenebrosas que las acontecidas con la explotación de los chiringueros o con los colonizadores: el narcotráfico proveniente de Colombia con su aeropuerto clandestino que es desarraigado por una lideresa conocedora de los secretos herbolarios de la jungla peruana. Gracias a esos secretos trasmitidos por el Pachatigre, Beatriz, la Jefa, es la que halla el cántaro de la fortuna e independiza a su pueblo de la nueva lacra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">En “El patriota” nos damos con un mulato capturado por un palenque de negros cimarrones donde las figuras de Changó y otros dioses afroamericanos van surgiendo para acompañar a un conjunto de patriotas abanderados por el Elegido que salvó de la horca para convertirse en un héroe de la batalla de la Pampa Junín que entrega su vida despojándose de los talismanes que lo protegían contra la muerte. El uso del lenguaje de los negros peruanos se distingue en esta historia recordada por el general Guillermo Miller. Como también nos hace recordar las narraciones de San Salvador de Bahía de Jorge amado, ese enorme escritor brasileño al cual le negaran el Premio Nobel. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">En “El disidente” nos traslada otra vez al ámbito amazónico para mostrarnos de qué manera en el país de “todas las sangres” surge una tribu selvática de hombres blancos, gracias a la transmigración cultural que se opera al integrase a las culturas de ese ámbito un soldado español que se integra a las costumbres y creencias del cuarto suyo del incario.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Con “El pugilista” –recuerdo cómo el afamado periodista Alfonso Tealdo amaba ese término-- nos metemos a la gran urbe limeña, al reconocido colegio de los jesuitas, quienes como buenos guerreros que fueron en pretéritas eras del cristianismo, tratan de educar a sus pupilos llevándolos de paseo a la cercana ciudad de Matucana donde los hacen enfrentarse en pugilatos calzando guantes de box porque admiran el valor y odian, como todo jesuita, la cobardía. Una lección que demuestra que se puede aprender hombría hasta en la fugaz derrota.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">“El último refugio” es otro cuento de aprendizaje, entendiendo que la cacería es un deporte que busca en el desafío y la certeza enfrentar todas las adversidades de la naturaleza y mostrar la sabiduría de ciertos animales capaces de destrozarte de un solo manotazo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">En “Tremenda diferencia” nos conduce por los vericuetos de la guerra interna y de las alucinaciones de un indio cargador alcohólico que dialoga con el fantasma de un sacrificado personaje muerto de un balazo por salvar a su trasvestido amor en medio de la guerra sucia, a quien las Fuerzas del Orden menosprecian, pero buscan que utilizarlo como los ojos y oídos contra los terrucos. Un oficial convoca al personaje del relato, un quechua hablante que con las justas paporretea algo de castellano –el narrador usa aquí algunos términos quechuas—a colaborar con él. Una vuelta de tuerca nos hará ver las diversas formas en que se manifestó esta guerra interna donde antes que las balas muchas veces valía el ingenio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Es en el mundillo de la delincuencia común donde nos introduce esta vez el narrador, para mostrarnos las triquiñuelas de que son capaces los malhechores que se enfrentan a otros más baqueanos y luego saben cómo desorientar a los polizontes tan maleados como todos ellos. Otra vuelta de tuerca nos deparará una sorpresa mayor en “Gatillo fácil”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">“La doctora” pone el tono erótico en el libro, trasladándonos del lejano pueblo ayacuchano de Huancapi al tradicional Pueblo Libre de Lima, rememorando los peligrosos años 80 del siglo pasado para ubicarnos en la época de la pandemia actual, como en un mundo de ensoñación donde una alta abogada algo madura muestra sus rollizos muslos y otras sorpresas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Pasamos luego al gobierno de Vizcarra, con quien un grupo de alzados filipinos tratan de negociar para obtener sus votos en la ONU, y en medio de toda esta vorágine ajena al siglo XXI peruano, está la colocación de un coche bomba a las espaldas de Palacio de Gobierno. Traiciones, confusiones, técnicas modernas sobre explosivos para armar un coche bomba, se mezclan con chicharrones congelados intragables. Toda una sorna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Terminamos con “El genio”, ese de los deseos introducido en una mágica botella, capaz de convertirte en príncipe o en sapo, según tu antojo. Cabe también la posibilidad de que, siendo un deudor permanente, con los servicios de luz y agua cortados, pasando incruentas miserias, optes por seguir siendo lo que eres. Y sanseacabó. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">En síntesis, Dante Castro Arrasco, sin perder en ningún momento su vena popular ni su identificación con los de abajo, nos conduce por los vericuetos de un lenguaje ágil y barrial, por los inevitables choques de clase en un país segregacionista y prepotente, utilizando modernas técnicas para manejar la intriga sin caer en el tecnicismo. Como él mismo asegura, se trata de “una introspección para hallar lo propio, lo oriundo, lo que nadie podrá hacer excepto nosotros”. Es decir, no caer en una literatura insípida, inodora e incolora como hacer el amor con horario rígido o tomar café descafeinado. Porque, en su decir, la literatura es un arte y un medio privilegiado de comunicación social. No un sumidero de excrecencias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgiZibg5t3xLufu5kK4YTOC76D3WkywxV0me8VFkodpCGqUfH6uTjd1JlPDnovls0nerZw1Vt2y-I2hYwRrA6JZUmGWIFk7yCU2b7GjUtrPNXQl3nrgr8mOLPd-DvJPApr10VqBsaV83W8WOK7uKxgqmxPOATMvwBTVxp4oY91F5bZP1tF2laUjmWQhlw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1280" data-original-width="793" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgiZibg5t3xLufu5kK4YTOC76D3WkywxV0me8VFkodpCGqUfH6uTjd1JlPDnovls0nerZw1Vt2y-I2hYwRrA6JZUmGWIFk7yCU2b7GjUtrPNXQl3nrgr8mOLPd-DvJPApr10VqBsaV83W8WOK7uKxgqmxPOATMvwBTVxp4oY91F5bZP1tF2laUjmWQhlw" width="149" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgiZibg5t3xLufu5kK4YTOC76D3WkywxV0me8VFkodpCGqUfH6uTjd1JlPDnovls0nerZw1Vt2y-I2hYwRrA6JZUmGWIFk7yCU2b7GjUtrPNXQl3nrgr8mOLPd-DvJPApr10VqBsaV83W8WOK7uKxgqmxPOATMvwBTVxp4oY91F5bZP1tF2laUjmWQhlw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisQm4_lqQ4EupnFi-_f6TuWNu9Z8eF-ShejqoM7u7-Poh1WgKIspDMXE47dytBt0CyxJsByCEfNbP8LK5yzeZBrHoHL6x7cRasLFd43PxrtaBZPsBgeliBL2857sjwtF_g9F17ssZz40VK2gWGbdTeyr_3wbulL1XMOzJIiz8sk67H8uELP-ZeY3pDRQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="760" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEisQm4_lqQ4EupnFi-_f6TuWNu9Z8eF-ShejqoM7u7-Poh1WgKIspDMXE47dytBt0CyxJsByCEfNbP8LK5yzeZBrHoHL6x7cRasLFd43PxrtaBZPsBgeliBL2857sjwtF_g9F17ssZz40VK2gWGbdTeyr_3wbulL1XMOzJIiz8sk67H8uELP-ZeY3pDRQ" width="320" /></a></div><br /></span></div><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 1em 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span></p></div><div class="article-footer" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Helvetica Neue Light", HelveticaNeue-Light, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;"><div class="publish-info" style="color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 5px 0px;">Publicado <abbr class="time published" itemprop="datePublished" style="border: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; text-decoration-style: initial;" title="2022-10-10T21:19:00Z">4 weeks ago</abbr> por <a class="url fn" href="http://www.blogger.com/profile/00419498400947257415" itemprop="author" rel="author" style="color: #009eb8; outline: none; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s;">puro-tocuen.blogspot.com</a></div><div class="share-controls delay" data-defer="true" data-delay="1000" style="display: inline-block; margin: 10px 5px; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; white-space: nowrap;"><span class="share-twitter twitter-share-button" data-count="" data-href="http://twitter.com/share" data-initialized="true" data-size="" data-text="DANTE CASTRO, UN CONTADOR DE CUENTOS NATO LLEGA A SU 13 LIBRO" data-url="https://puro-tocuen.blogspot.com/2022/10/dante-castro-un-contador-de-cuentos.html" style="background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; transition: width 0.3s ease 0s; width: 110px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.html?url=https%3A%2F%2Fpuro-tocuen.blogspot.com%2F2022%2F10%2Fdante-castro-un-contador-de-cuentos.html&count=horizontal&text=DANTE%20CASTRO%2C%20UN%20CONTADOR%20DE%20CUENTOS%20NATO%20LLEGA%20A%20SU%2013%20LIBRO&size=medium" style="height: 20px !important;"></iframe></span> <span class="share-facebook" data-count="" data-initialized="true" data-layout="" data-text="DANTE CASTRO, UN CONTADOR DE CUENTOS NATO LLEGA A SU 13 LIBRO" data-url="http://puro-tocuen.blogspot.com/2022/10/dante-castro-un-contador-de-cuentos.html" style="background-position: 0% 50%; background-repeat: no-repeat; display: inline-block; height: 20px; margin: 0px; transition: width 0.3s ease 0s; width: 90px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fpuro-tocuen.blogspot.com%2F2022%2F10%2Fdante-castro-un-contador-de-cuentos.html&send=false&layout=button_count&action=like&show_faces=false&colorscheme=light" style="height: 20px !important;"></iframe></span></div></div>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-46721848500704055492022-11-07T10:30:00.003-08:002022-11-07T11:05:41.975-08:00DANTE CASTRO, NARRADOR HETERÓCLITO (Por WINSTON ORRILLO)<p> <i>“una chica tan sencilla como un remo de
piragua”</i> (D.C.)</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><br /><br /></span></div><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61Gjbu2GmvzCGtYZHiwFIPplyIbESdEeZZS7BYvtzByGuX4fVGR1zNSkXMs5ucAenWwc_IlCAdvxXQcD_XDpHkJCEq_TU_E-msJchvuryuU9iv6lHM-FL_LE3oTXPF-7gFz1DAAD-PEpMDIdlGW11rzhAst6FimjuO9yq66uzshST3KgBuZI775yCUQ/s640/ORRILLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="640" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61Gjbu2GmvzCGtYZHiwFIPplyIbESdEeZZS7BYvtzByGuX4fVGR1zNSkXMs5ucAenWwc_IlCAdvxXQcD_XDpHkJCEq_TU_E-msJchvuryuU9iv6lHM-FL_LE3oTXPF-7gFz1DAAD-PEpMDIdlGW11rzhAst6FimjuO9yq66uzshST3KgBuZI775yCUQ/s320/ORRILLO.jpg" width="320" /></a></div><br /> </span>Lo que
sucede es que Dante Castro usa su reconocida narrativa, para abordar temas
distintos, en los que predomina el combate popular y/o la intriga con matices
eróticos y con próvido humor.<p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Verbi
gratia, en el presente volumen da vueltas por el Perú entero, desde la Capital,
hasta meandros de la selva, que él conoce muy bien.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Y su
lenguaje literario ha madurado mucho, si lo hallamos en las siguientes citas:
“su sueño era espeso como saliva de serpiente. El resplandor de sus ojos
abiertos tallaba las piedras encendidas del cielo…” “Amanecía lentamente, como
si a la noche le pesara largarse.” “.te advirtieron de las serpientes, de las
caídas y de la soledad que podía ser tan mortal como el peor de los venenos…”
“esa herida cubierta de vegetación secundaria…” “en abril rodean Huanta, la
esmeralda de los Andes Jéssica tenía dos esmeraldas bajo sus párpados”. "Debió ser
al revés. pero las locuras de amor pisotean con sus cascos herrados a la
razón.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Dante
Castro Arrasco (Callao, 1959,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha
estudiado Derecho en La Católica y Literatura y Educación en San Marcos; ejerce
como periodista y docente, y entre los numerosos premios nacionales e
internacionales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obtuvo el codiciado
Casa de las Américas, en 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Es un buido
militante y luchador por las irreversibles y urgentes transformaciones
sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">El libro
que ahora tenemos entre manos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La sombra
de la calavera”, es una suerte de resumen de las temáticas antes abordadas por
su pluma: hay intriga, amor a raudales, luchas sociales y, sobre todo, un
desenvolvimiento maestro de la narrativa, fruto de su impertérrita madurez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Los textos
son plurales: amor, misterio, aventuras selváticas y ese penetrar, tan suyo, en
el universo de la lucha social y la lujuria, no exenta de un manejo de la
poesía y del lenguaje que nos demuestra que Dante no se establece en ninguno de
sus logros, sino que siempre persigue, como todo creador auténtico, tanto el
mejoramiento de su expresión, como el hecho de que su mirada, zahorí,
permanentemente nos conduzca a un más allá que, es seguro, hallaremos en los textos
que, ahora mismo, se halla pergeñando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> FIN</o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-73670061543734748912022-04-17T02:09:00.002-07:002023-07-13T22:40:27.706-07:00<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">ES EL AMAUTA</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Qué podían enseñarle las ágoras </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">cuando el mundo era su aula</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">quién pudo ilustrar al cronista</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">si resumía las letras de la vida</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">en escaso tiempo inasible </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">incorporado al rincón púrpura</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">donde organizaba el equipaje </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">de la clase numerosa</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">dispuesta a conquistar el porvenir</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es el Amauta, dicen los pobres,</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">«igual que nosotros en el martirio»</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">dicen los labradores y mineros,</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">«su silla es la cruz del redentor»</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">rezan los siervos tras su sombra</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es el Amauta hecho sangre, </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">nervios, huesos y tejidos cortados</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">bulle la materia gris en movimiento</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">trascendiendo espacio y tiempo</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">dialéctica que rotura los escollos </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">polémico estibador </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">del método incendiario.</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es el Amauta en verbo de granito</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Se detienen las usinas </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">y las manos agrietadas</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">aquietan la herramienta</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">acuden prestos creadores </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">del valor enajenado</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">tras el menudo mortal</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">que habla en su romance</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es la palabra del Amauta</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Hay un lucero en el firmamento</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">que ha de corrugar los eriazos</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">que ha de preñar los remansos</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">que ha de fecundar los surcos</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">y las sementeras de los caminos</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es el lucero ardiente del Amauta</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Hay una voz que clama</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">las urgencias de una historia</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">del mañana que está escrito</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">en las trémulas cenizas</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">de los fogones y las fraguas</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es la voz de nuestro Amauta</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">Es José Carlos burlando</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">una vez más </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">con ingenua sonrisa</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">los frágiles incisivos </div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;">de sus sepultureros. (DC)</div><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFNrkiG1xVX8cfSwviJxOjRF8X6QGEHuNvBxoqQ07qtaK7Mh2vaaaRUFZ-7vXWeqiI3A3lrVFLwd22omZldk1kUh6c07uSwalLX75UKWezkYOKsM1yOp365yl8vaoMcP-vhsj2MxtEcuMUDyF_uqcXVzkb0DYf5epoPQlrRmG86U9rJyveBoU1ydFU8w/s1291/JCM_ok.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1291" data-original-width="850" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFNrkiG1xVX8cfSwviJxOjRF8X6QGEHuNvBxoqQ07qtaK7Mh2vaaaRUFZ-7vXWeqiI3A3lrVFLwd22omZldk1kUh6c07uSwalLX75UKWezkYOKsM1yOp365yl8vaoMcP-vhsj2MxtEcuMUDyF_uqcXVzkb0DYf5epoPQlrRmG86U9rJyveBoU1ydFU8w/s320/JCM_ok.JPG" width="211" /></a></div><br /><div dir="auto" style="animation-name: none; font-family: inherit; transition-property: none;"><br /></div></div>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-72437919446666854582022-04-01T00:34:00.001-07:002022-04-01T00:47:26.475-07:00SAN MIGUEL DEL PALENQUE (Dante Castro)<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh479DxNeYqH6Lxuq7N33iN7SnrSrTXmYM2lV9TD-TTsMHSqxS0yBD_icn6orNfiKyvy2u-xJlC8ldbSl8JnErHX-xx0kfudlUfzslmbDj4BxPyKqW6hmsXyjZqsNZ_Y7Iw8bDgkLo-_KlWL2XEOIbMZnT_lwnUKCLYvUHodisRpf_KGk-f6XnzJ_68qg/s1024/husares%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="875" data-original-width="1024" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh479DxNeYqH6Lxuq7N33iN7SnrSrTXmYM2lV9TD-TTsMHSqxS0yBD_icn6orNfiKyvy2u-xJlC8ldbSl8JnErHX-xx0kfudlUfzslmbDj4BxPyKqW6hmsXyjZqsNZ_Y7Iw8bDgkLo-_KlWL2XEOIbMZnT_lwnUKCLYvUHodisRpf_KGk-f6XnzJ_68qg/s320/husares%202.jpg" width="320" /></a></span></div><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />En las Memorias del general Guillermo
Miller encontramos varios hechos que pueden motivar por separado la curiosidad
del lector. El bravo inglés rememora la fidelidad de un siervo a su amo
peruano, al cual buscó después de la batalla de Junín, y al toparse con su
cadáver rompió en prolongado llanto y hubo que obligarlo a desunirse de él,
pues continuaba abrazándolo impidiendo su entierro. Otro hecho de no menos
envergadura, es el de un perro cuyo dueño era un soldado realista, animal que
no quería apartarse del cuerpo de quien en vida fue su amo. El destino de
ambos, el siervo y el perro, fue engrosar las filas patrióticas y llegaron a
ver la batalla de Ayacucho, la que selló definitivamente la liberación del
Perú. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pero, mientras escribía sus memorias, el
general Miller fue buscado, acosado y asediado en sus cómodos días de retiro en
Buenos Aires, por un curioso investigador peruano, mulato de raza, quien
intentaba reconstruir la biografía de un tal San Miguel del Palenque. Miller,
desde el principio, rechazó las corteses interpelaciones alegando que en Junín
murieron valientes de cuatro naciones a quienes les era difícil recordar por
sus nombres y menos por sus apelativos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El investigador, quien decía llamarse Juan
de la Cruz, insistió en proporcionarle detalles que Miller respondía con muecas
de indiferencia y hasta de disgusto. Pero cuando oyó que a ese San Miguel del
Palenque se le había roto un collar de cuentas africanas y que por eso encontró
inmerecida muerte en el fragor de la batalla, el inglés cambió de actitud. Sacó
una botella de whiskey, le sirvió al mulato la misma cantidad que a él. Antes
de chocar copas, reconoció:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Fue un valiente que buscó su propia
muerte. Mejor dicho, corrió hacia ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Según Juan de la Cruz, no se llamó siempre
San Miguel del Palenque. Ese apelativo lo ganó en su adolescencia, cuando fue
capturado por una partida de bandoleros, negros cimarrones, cerca del Tambo de
la Legua, entre las haciendas de Riva Agüero y lo que quedaba de las huacas del
señorío de Malanca. El muchacho fungía de cuidador de caballos de quienes
hacían pascana en el Tambo de La Legua, distante a una legua de Lima y otra del
Callao. Se llamaba Eduardo, dicen, nació mestizo y cargaba con una historia
familiar vergonzante que lo condenaba de por vida al ostracismo, la
marginalidad y la exclusión: su padre había sido sentenciado por el Santo
Oficio, acusado de hereje; murió de escorbuto en la prisión de Valdivia, Chile.
El bayo que montaba en aquella ocasión, olió a yegua en celo y perdió el camino
sin obedecer a las riendas del jinete. El confundido animal fue extraviándose
entre trochas y trillos desconocidos para el común de los viajeros, entre
montes de vegetación secundaria, pantanos y acequias. Eduardo no tenía la
pericia para controlar a un bruto excitado, y al levantar la vista en un recodo
caprichoso, se encontró al frente de un palenque de esclavos prófugos. Al verse
descubierto por ellos, huyó. Y ellos, montaron y lo siguieron. Como era amante
de los caballos, pensó más en la seguridad de la noble bestia antes que en sí
mismo. Desmontó y asustó al bayo para que huyese, mientras él hacía lo mismo
por unos humedales. De pronto estaba hundiéndose en una masa de fango negro y
pegajoso que pretendía devorarlo en cada movimiento que él hacía para librarse.
Se desesperó tanto que imploró la ayuda del Dios cristiano, a quien había
dejado de rezarle. Los cimarrones sonrientes llegaron a cercarlo, le lanzaron
un certero lazo que lo atrapó por el tórax y salió de la trampa natural del
fango movedizo jalado por la energía de un caballo pinto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A estas alturas del relato, Miller
escuchaba con cierto desinterés los detalles de Juan de la Cruz. Esperaba algo
más épico para seguir bebiendo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Continuó Juan de la Cruz narrando que el
joven Eduardo fue salvado de la tierra movediza solo para ser condenado a
muerte por sus rescatadores. “Si descubriste el palenque, no callarás”, le dijo
el Rey del Monte, líder de la partida de congos, carabalíes, fulas y bozales
que sobrevivían atracando caravanas de Lima al Callao y viceversa. Solo la
ejecución podía garantizar que no delataría el escondite.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ordenó que lo colgasen. Eduardo no suplicó
por su vida, porque había asumido su destino. Tal vez si en la infancia o
reciente adolescencia hubiese tenido alguna alegría, habría implorado
misericordia. Pero creció señalado, estigmatizado por ser el hijo de un hereje,
excluido de las escuelas parroquiales, negado él y su madre para toda relación
generosa con la sociedad. Y lo peor fue saber que su padre, a quien amó, había
sido torturado en el potro de madera del santo oficio. La muerte no podía ser
tan mala si la vida lo había sido en extremo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Rápidamente hicieron un nudo corredizo de
horca, lanzaron la punta del lazo por encima de una alta y fuerte rama del
árbol más cercano, le colocaron el aparejo alrededor del cuello y con las manos
atadas a la espalda lo subieron a un hermoso caballo moteado. Eduardo bendijo
su suerte: el último momento de su vida sería montado a caballo. Pero cuando
espantaron al pinto, éste no quiso moverse. Lo azotaron y Eduardo maldijo ese
maltrato, hasta que un último fiero latigazo que le hizo sangrar el anca,
propició la fuga del animal. El muchacho quedó suspendido por breves instantes,
pataleó, se balanceó en plena asfixia, pero la rama de árbol se rompió y cayó
sobre sus rodillas. Los bandoleros, sorprendidos, acudieron a él aullando, lo
despojaron del nudo de horca y lo auxiliaron levantándolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-¡Es un elegido! -gritó el Rey del Monte-
¡Tiene que verlo Babalaché!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Así es como el joven Eduardo, mestizo y
purgado por la sociedad, fue presentado al babalawo que vivía en una choza
solitaria en las cercanías de la huaca donde estuvieron los pagos de Mateo
Salado, otro hereje ejecutado por el Santo Oficio. El viejo babalawo, sacerdote
del culto africano de los Orishas, a quien llamaban Babalaché, lo observó
detenidamente a la luz de la vela. La mirada penetrante del anciano negro
lograba descifrar solo lo evidente. Lo demás se lo diría el oráculo de los
caracoles, porque a través de ellos dialogaba con Obatalá, Changó, Yemayá,
Babalú Ayé y todas las deidades que bien adoraban los proscritos de la banda
del Rey del Monte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Rodaban los caracoles una y otra vez sobre
una fina esterilla. El anciano iba interpretando el orden de cada lanzada según
las claves secretas reservadas solo a los iniciados. Changó decía que era hijo
suyo y Oggún respondía lo mismo. Ambos orishas, desde las profundidades
insondables de los montes, reclamaban su paternidad. Fue Obatalá en un nuevo
giro quien decidió con su habitual sabiduría a quién correspondía la protección
del pupilo. “¡Ya está dicho!”, gritó Babalaché: “¡Eres hijo de Changó!”.
Eduardo no sabía de qué se trataba todo aquello que parecía una chifladura
colectiva, hasta que le fueron explicando en un mal castellano atravesado por
términos desconocidos para él, que sería rayado en palo, como los guerreros de
la selva de Mayombe y que su futuro era la guerra, porque no había nacido para
la paz sino para hacer justicia a través de las armas. Dentro de un prolongado
redoble de tambores las sombras danzaron alrededor de él. Mientras más se
aceleraban las manos fuertes golpeando los cueros, aquellas sombras danzaban
con más velocidad hasta alcanzar un frenesí contagioso. Sin quererlo, ya estaba
danzando, porque no era él sino el espíritu de un muerto que se le había
encarnado. Había que exorcizarlo a través de la danza hasta que cayese agotado.
Decían a su alrededor “le estamos pasando el muerto”, pero había caído a tierra
y convulsionaba botando espuma por la boca. Los tambores que sonaban con
premura incontrolable, fueron aminorando la velocidad del ritmo hasta que se
convirtieron en un susurro que acariciaba la noche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando despertó Eduardo, al día siguiente,
Babalaché le extendió una calabaza de agua pura. Tenía un corte a cuchillo que
se prolongaba por toda su espalda. Ardía. Le explicó que ya lo habían rayado en
palo y desde ese momento era otro que jamás sufriría como había sufrido, porque
ahora iba a hacer sufrir a aquellos que lo maltrataron. Que los Orishas estaban
con él, que necesitaba un nuevo nombre para aquel guerrero que había nacido
mientras le pasaban el muerto al ritmo de esos tambores de piel de chivo que
estremecieron la noche. Que ese nuevo nombre se lo habían dicho las ánimas
benditas de aquellos que murieron luchando por los de abajo, los maltratados,
los humillados, los torturados, los perseguidos. Lo llamarían San Miguel del
Palenque, porque San Miguel era el jefe de los ejércitos del cielo y había
renacido en un palenque de fugitivos y quienes conocieran sus hazañas
temblarían como la tierra quebrantada por un sismo. Algo más debía decirle:
como un mandato de por vida, llevaría el collar de Changó, su protección, con
los colores que caracterizaban a ese Orisha, cuentas rojas y blancas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-God damm… -exclamó el general Miller, en
esta parte del relato. Ya había perdido la cuenta de las copas que compartió
con su interlocutor, el mulato Juan de la Cruz. -Es ese collar… sí… es el
collar que le vi… antes de la batalla de Junín…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Juan de la Cruz viajó desde el Perú hasta
Buenos Aires para hacerle preguntas al general Miller, quien condujo la parte
más dura de aquella batalla que se libró el 6 de agosto de 1824, pero ahora era
él el interrogado por el veterano guerrero. Prosiguió contándole que San Miguel
del Palenque aprendió el arte de las escaramuzas, los asaltos por sorpresa y
las emboscadas de su gran maestro el Rey del Monte. Asaltaron caravanas de
mercaderías desembarcadas que venían del puerto del Callao hacia Lima, con
mucho más suerte que en los últimos años. Ahora poseían un Elegguá, un casi
niño que les abría los caminos, según la religión africana que seguían
cultivando esclavos, libertos o cimarrones detrás de cultos católicos. Cuando
San Miguel del Palenque, antes llamado Eduardo, cumplió los 17 años, hubo
ocasión de reemplazar en el mando al Rey del Monte, aquel que le enseñó cómo se
degüella al enemigo inclinándose a uno u otro flanco de la montura, aquel que
lo entrenó en el golpe certero de sable o machete haciéndolo ensayar con
troncos de plátano, que son los únicos que se asemejan a la resistencia de un
tórax humano. Y San Miguel del Palenque, nutrido de razonamientos lógicos por
una enseñanza católica en su primera infancia, deducía tácticas que aconsejaba,
como atacar a degüello en el instante en que los soldados chapetones recargaban
sus armas de fuego. Llegó la ocasión de probarlo y no fue nada feliz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La banda del Rey del Monte había asaltado
y matado, justo en la carretera a la Ciudad de los Reyes, lo suficiente como
para que los tomasen muy en cuenta las autoridades coloniales. Los alguaciles
pidieron apoyo al ejército colonial y armaron una estratagema para coger por
sorpresa a los forajidos. Se trataba de tres carros cubiertos por lonas gruesas
y tirados por mulas, que transportaban ron de Jamaica. Un mulero que era agente
encubierto de los chapetones, lo comentó entre tragos en el tambo de La Legua,
a sabiendas que las zambas y mulatas que atendían a los viajeros, eran espías
de la banda del Rey del Monte. La noticia excitó a los bandoleros y decidieron
esperar la comitiva cerca de las chacras de Mirones, confiados en el factor
sorpresa, pues nunca habían asaltado tan próximos a las murallas de Lima. A
media legua, nomás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando los conductores de carromatos
oyeron los gritos endemoniados de los atacantes, descorrieron las lonas y
aparecieron soldados con fusiles que abrieron fuego contra los negros. Cayeron
algunos fulminados al instante y otros retrocedieron heridos. Nadie vio
replegarse al Rey del Monte. Había sido uno de los primeros en caer y eso hizo
entrar en pánico a sus compañeros. Propusieron huir, no sabían qué hacer, todo
estaba perdido frente al fuego de esas armas. Pero a gritos se impuso la nueva
autoridad de San Miguel del Palenque, quien les reclamó vencer la cobardía y
contraatacar. ¡Quien confíe en mí, confía en Changó! Eso último que dijo fue
decisivo en la voluntad de todos. Era un Elegguá, pero ahora imploraba a Santa
Bárbara, dueña del rayo y los relámpagos, de las tormentas eléctricas que nunca
se vieron en el cielo de Lima, pero que conocieron en otros cielos. Changó en
el espíritu de cada guerrero, Changó reclamando sangre enemiga, pero la razón
en la cabeza lúcida de San Miguel del Palenque.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Déjenlos disparar, algunos caeremos,
otros no. Cuando estén recargando, atacamos antes que se cuenten veinte veces”.
Eso dijo San Miguel del Palenque, porque había observado que realimentar
fusiles de avancarga requería de veinte segundos en manos de un experto. Otros
podían demorar más la misma operación, abasteciendo la pólvora por la boca del
cañón, empujando el taco primero y la munición después con la baqueta,
surtiendo el fulminante en la cazoleta y amartillando el arma. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En el segundo ataque los hombres negros
que cayeron, no se levantarían jamás. Los que huyeron trataron de
reconcentrarse para contraatacar, pero dudaron porque de treinta, solo quedaba
una docena de montados. Eduardo o San Miguel del Palenque los reorganizó y
gritó furioso:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-¡Guerreros radá, papá Oggún y Changó nos
están mirando!... ¡La vida es corta y cada hombre solo tiene un día para morir!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mientras los chapetones recargaban
mosquetes, ellos atacaron lanza en ristre. No podían darles chance, dijo
Eduardo. Cundió la confusión en los blancos de los carros: no acertaban a
surtir bien la pólvora, luego erraban al poner la munición y baquetear; tampoco
tuvieron tiempo de calar bayonetas. Las lanzas atravesaron sus cuerpos y los
jinetes y sus caballos pasaron por encima de los carros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-¡Regreso!… ¡Regreso!… ¡Con sable y a
degüello!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fue el momento de los sables y machetes:
remataron a los heridos, decapitaron a los sirvientes y robaron sus caballos de
tiro. Al regresar victoriosos, miraron de uno en uno a los caídos, hasta que
llegaron al cuerpo agonizante del Rey del Monte. Solo cargarían con los que se
podían curar. Los malheridos eran casos perdidos y mejor resultaba despenarlos.
El Rey del Monte no vería el atardecer. Brotaba de su costado sangre y les
preguntó: ¿de qué color es? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Ojcura, mi santo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Bonita gracia decile a un negro que tiene
sangre ojcura. Duele mucho si me río… y cuando tomo aigre… me duele peol
tamién. Ajura decime, ¿e’ mi sangre roja?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-No e’ roja, miambia… ya le dijué que e’
como el fango.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Toy pa´morir, entonce…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No quería que lo llevasen como carga, sino
que lo despenasen ahí mismo. Pero nadie deseaba hacerlo aunque ninguno tenía la
intención de seguir prolongando su agonía. Entonces el Rey del Monte preguntó
qué había en los carros. Le respondieron que un par de barriles de ron, el
resto eran otros dos barriles de aceitunas y lo demás pólvora y municiones para
los fusiles. Sonrió tristemente y comentó que quería probar una aceituna,
porque siendo estas negras, jamás las había probado: estaban reservadas para
los patrones. Otros quisieron animarlo: “ahora tenemos fusiles, miambia,
seremos mejores”. Tosiendo y ya falto de respiración se puso una aceituna en la
boca y la tragó, no tanto para saborearla sino más para morir ahogado. Él sabía
cómo sufría un herido a quien las balas le habían destrozado las entrañas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">El general Miller escuchaba con seriedad y
consternación, como hombre que ha visto morir a muchos soldados y oficiales,
pero que no se resignaría jamás a ser indiferente al dolor humano. Juan de la
Cruz apuró el último trago de lo que sería la primera botella, porque inmediatamente
el guerrero inglés invitó otra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Continuó narrándole las últimas hazañas
conocidas de San Miguel del Palenque, terror de los carros, calesas y comitivas
que transitaban del puerto a la ciudad, los fracasos de las autoridades frente
a una partida de bandoleros que después de ese famoso contraataque se nutrieron
de armas de fuego, habían cobrado mayor fama y engrosado sus filas con otros
esclavos que optaron por huir de las haciendas y cimarronearse en un palenque
que se mudaba cada cierto tiempo para no ser descubiertos. Contaban con la
complicidad de negros esclavos de galpón de hacienda y de las residencias de
los patrones. Pero también contaban con la protección de los Orishas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando desembarcó el primer ejército
libertador en el Callao, todos los de la milicia de San Miguel del Palenque,
acudieron a enrolarse. Hubo recelos, la fama de ladrones salteadores que los
precedía, la supuesta indisciplina que imaginaban entre ellos, pero se impuso
el razonamiento de Guillermo Miller, quien le fomentó un tiempo después a
Bolívar la importancia de las guerrillas como retaguardia y colaboradores del
ejército regular. Los soldados de la Gran Colombia eran mulatos y negros en su
mayoría, no así los chilenos y argentinos que llegaron con don José de San
Martín. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Claro, dijo Miller. En esa mixtura de
razas y mestizajes se hermanaron experiencias disímiles, entrando a fusionarse
soldados de línea con aquellos que antes denominaban despreciativamente
“bandoleros”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">San Miguel del Palenque nunca dejó de
acudir a los toques de santos que hacía Babalaché, en la huaca Mateo Salado,
aprendió a tocar con la fuerza de sus manos los tambores batá, a calentar los
cueros con candela y a hacer ofrendas a los orishas según demandaba la
religiosidad africana. “Ete branco parece negro”, decían riendo los hermanos de
lucha que había hecho en los últimos cinco años. Y el collar de Changó, su
máxima protección, había que darle de comer sangre cada cierto tiempo, solo de
los animales que autorizaba el babalawo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Nuevamente el collar… ese maldito collar.
-esta vez Miller lo decía con algo más de perturbación, como si su memoria se
hubiese sensibilizado a través del dorado whisky. Juan de la Cruz no pudo
disimular su disgusto por la expresión irreverente “maldito collar”, pero había
llegado por fin a acorralar a su interrogado. Estaba a punto de recordar algo
importante y digno de escribirse sobre los últimos momentos de San Miguel del
Palenque, caído en plena refriega de la batalla de Junín.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Miller fue muy duro en sus argumentos.
Recordaba a un bravo combatiente que decidió entregarse a las lanzas y sables
del enemigo en la única batalla sin pólvora de toda la campaña patriótica.
Tenía una decisión formidable y parecía haber nacido únicamente para ser
soldado. Ahora que lo desempolvaba del desván del pasado, nunca quiso que lo
llamasen bandolero y se batió a duelo con un patriota limeño que acusó de tales
a los negros salteadores que formaban su partida. A exigencia de ese joven
mestizo, casi blanco, que tú rememoras como San Miguel del Palenque, dejaron
los harapos de la cimarronería y vistieron el uniforme de húsares de la
caballería de línea. Pero compartían con todos los negros y mulatos de la Gran
Colombia esas extrañas creencias que no son otra cosa que supersticiones
arcaicas que deben ser enterradas por la única diosa: la razón. La
independencia tiene que ser laica, racional, irreligiosa, al menos en la forma,
ya que no tanto en el fondo. Pero, en fin… Por esa maldita sarta de abalorios,
debo confirmar mi rechazo a las supercherías de pueblos bárbaros…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Cuéntelo mejor, general Miller.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Teníamos que cercar al ejército español
al extremo del lago Junín. Avanzamos al galope para poder conquistar primeros
la posición más favorable. Quien tuviese ese extremo dominado, se adueñaba de
la victoria. Nuestro batallón logró ganar ese espacio, pero de pronto fue
desalojado y puesto en fuga por la decidida arremetida de la caballería
realista. Había que retirarse, replegarse para contraatacar o tal vez para
postergar la batalla. Pero intempestivamente se metieron los Húsares del Perú,
que confiaba yo como Bolívar, a órdenes del argentino Isidoro Suárez, y
sorprendieron al enemigo causándole una gran cantidad de bajas… Lo real es que
se pasaron por encima de las órdenes de Suárez, no como actúa un ejército
disciplinado, sino como el precipitado y desordenado ataque de una partida de
bandoleros… No quise decirlo así, disculpe… En esa caballada que atacó por
sorpresa a los españoles, estaba su… ¿amigo?…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-¿Usted recuerda cómo murió?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Ahora lo recapitulo, espere… espere… esto
del whisky… aligera la lengua y la memoria…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Claro. La noche anterior, cuando acampamos
en unas casas de adobe destechadas, abandonadas, que estaban por la pampa de Junín,
los lugareños nos trajeron comida, abrigos y ponchos, llovía tanto que la
pólvora se inutilizó y sospecho que también les sucedía lo mismo a los godos al
otro lado del lago. Por eso no hubo tiros ni cañonazos al día siguiente, solo
sables y lanzas. Y recuerdo, se ordenó a los soldados alinear los rifles en
lugares cubiertos para que la lluvia no los continuase maltratatando… Ahí es
donde vi a su amigo, muy acomedido, solícito para servir a la orden que les di…
Llegó con sus compañeros negros y trasladaron fusiles tras fusiles a la única
choza techada donde me hallaba yo fiscalizando el cumplimiento. Lo vi agacharse
para recoger un hato de fusiles… y… el maldito collar… ese maldito collar, al
inclinarse este hombre, se enganchó en la punta del cañón de uno de ellos… Él,
sin darse cuenta, se levantó… entonces, el collar se rompió. Las cuentas rojas
y blancas saltaron y se perdieron en la oscuridad, imposibles de buscar cuando
solo teníamos la luz de antorchas. Y este joven soldado entró en pánico, se puso
a gritar como un demente, desesperado. Luego, más calmado, dijo que le había
llegado su momento y no había nada más qué hacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Bueno, general, hasta ahí los colores de
las cuentas coinciden no solo con la bandera del Perú, sino con el collar de
Changó. Se trataría de alguien que cree en su religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Miller obvió el detalle emblemático y su
gesto despreciativo parecía decirle a Juan de la Cruz: ¿cuál religión?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-Prosigo, don Juan. -carraspeó- Cuando los
Húsares del Perú entraron en desordenado y enloquecedor ataque, el primero en
ir adelante fue este señor que usted lo llama San Miguel del Palenque y yo le
llamaré “el soldado del collar rojiblanco”. En toda mi vida de militar, por mi
experiencia acumulada, sé cuando un guerrero peca de valiente, sé cuando sucumbe
a la cobardía y sé cuando traspasa la frontera de la audacia porque quiere
morir matando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-¿Está sugiriendo algo parecido a un
suicidio, mi general?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-No lo afirmaría así, don Juan. Mejor lo
digo de otra forma: algo menos que resignación, algo más que deliberada
imprudencia, motivada por esa enfermedad mental que son las religiones y
supersticiones, que si a ese joven no se le rompe el maldito collar, tal vez
hubiese actuado con la mínima prudencia que se debe tener en combate. Lo
recuerdo porque cuando se hizo el recuento de cadáveres, después de la
victoria, al muchacho le habían propinado más de veinticinco heridas de lanza y
sable en el cuerpo. Y son testigos sus compañeros peruanos que ese plebeyo
caballero, del cual ni sé sus blasones, antes de caer cercenó brazos, partió
cráneos, mutiló manos, degolló y atravesó a cuantos realistas se pusieron a su
alcance. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Extrañamente, Juan de la Cruz no quiso
preguntar más. Miller interpretó su prolongado silencio tanto como la mirada
húmeda que pretendía naufragar en el vaso de whisky. El inglés, veterano de
batallas decisivas en la historia de América, se negó a indagar qué lazos unían
al historiador con el sujeto principal de su investigación. Solo se limitó a
servirle algo más de licor y terminar la noche sugiriéndole: “Escriba que murió
como un valiente por su patria. Ojalá que los pueblos que hoy son libres, sepan
de él y aprendan de su ejemplo”. Por la ventana de la sala, el amanecer
anunciaba sus primeras luces entre el bullicio de inquietas y juguetonas aves.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-PE" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-32740726342674543102021-11-04T12:43:00.001-07:002021-11-04T12:43:51.398-07:00El César Vallejo que yo conocí (Ciro Alegría)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hC8KZAPN6PQ/YYQ31Q0XJSI/AAAAAAAAC7I/MaTohR7ZxIkY5rQvcM_iddAxscwMBBAowCLcBGAsYHQ/s980/ciro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="980" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-hC8KZAPN6PQ/YYQ31Q0XJSI/AAAAAAAAC7I/MaTohR7ZxIkY5rQvcM_iddAxscwMBBAowCLcBGAsYHQ/s320/ciro.jpg" width="320" /></a></div><br />Corría el año 1917 y yo vivía con mis padres en una hacienda de la sierra del norte del Perú, situada exactamente en las últimas estribaciones andinas de la provincia de Huamachuco. Se llama Marcabal Grande y hasta esa hacienda llega ya, subiendo por el cañón abismal del río Marañón, el rescoldo cálido de la selva amazónica. Mi vida había sido la de un niño campesino, hijo de hacendados, a quien su padre enseña en el momento oportuno a leer y escribir pasablemente y las artes más necesarias de nadar, cabalgar, tirar al lazo y no asustarse frente a los largos caminos y las tormentas. Alternaba mis trajines por el campo, —donde me placía de modo especial un paraje formado por cierto árbol grande y cierta piedra azul—, con lecturas de Andersen, Las mil y una noches y otros libros maravillosos, entre ellos un grueso volumen del naturalista Raimondi sobre viajes y exploraciones de la selva que me parecía igualmente fantástico. Yo soñaba con ir a la selva, pero no como un sabio a estudiarla sino como un pionero. Conquistaría ese mundo poblado de árboles innumerables y de indios bravos.<p></p><p><br /></p><p>A los siete años de edad, tales eran mis conocimientos y mis anhelos, pero mis padres abrigaban ideas más amplias sobre mi preparación y un día me anunciaron que debía ir a Trujillo, una lejana ciudad de la costa, a estudiar. En compañía de un hermano menor de mi padre, que pasó con nosotros sus vacaciones, hice el largo viaje. Esos fueron para mí reveladores días en que trotamos a través de dos riscosas cadenas de los Andes, bajando muchas veces hasta valles cálidos ubicados en el fondo de las quebradas y los ríos y subiendo, otras tantas, hasta altos páramos rodeados de rocas contorsionadas. Vimos muchos pueblos y aldeas y nos golpearon frecuentemente los tenaces vientos y lluvias de marzo. Dado el fin de estas líneas, debo apuntar que estuvimos en la ciudad de Huamachuco, capital de nuestra provincia, y que saliendo de allí y al encaminarnos hacia una cordillera muy alta, se abrió el camino a la ciudad de Santiago de Chuco, capital de la provincia limítrofe, donde había nacido César Vallejo.</p><p><br /></p><p>En ese largo viaje a caballo, que duró siete días sin contar el tiempo que pasamos en casa de amigos que mi padre tenía en la región, me impresionaron sobre todo las altas montañas de los Andes, la puna enhiesta, llena de soledad y silencio y una sobrecogedora dramaticidad que parece nacer de sus inmensas rocas que se parten, formando abismos de vértigo o trepan y trepan con un terco afán de altura que no se cansa de herir el toldo encapotado del cielo. A veces, el paisaje se dulcifica un poco, tiene bondad de árboles frutales en los valles y ternura de sombríos ondulantes en las laderas, pero todo ello no es sino una tregua, porque predominan las rijosas montañas que se desnudan subiendo a diez o quince mil o más pies de altura. En el alma de quien cruce los Andes o viva allí, persistirá siempre la impresión, que es como una herida, del paisaje abrupto hecho de elevadas mesetas, donde apenas crecen pajonales amarillentos, y de roquedales clamantes. Hay tristeza y, sobre todo, una angustia permanente y callada. Los habitantes de ese vasto drama geológico, casi todos ellos indios o mestizos de indio y español, son silenciosos y duros y se parecen a los Andes. Aun los de pura ascendencia hispánica o los foráneos recién llegados, acaban por mostrar el sello de las influencias telúricas. Azotados por las inclemencias de la naturaleza y las inclemencias sociales, —en exponer éstas ya he empleado varios centenares de páginas— sufren un dolor que tiene una dimensión de siglos y parece confundirse con la eternidad.</p><p><br /></p><p>Todo lo dicho viene a cuento porque, días después de aquel viaje, debía encontrar en mi profesor César Vallejo, a un hombre que procedía de esos extraños lados del mundo y los llevaba en sí. El caso es que llegamos a Trujillo, ciudad de la costa clara y soleada, agradablemente cálida. En su ambiente colonial, con trece iglesias de labrados altares y casas de grandes portones, patios amplios y balcones de estilo morisco, daban su nota de modernidad los automóviles que corrían por calles pavimentadas, la luz eléctrica, los trenes que traqueteaban y pitaban yendo y viniendo de los valles azucareros o el puerto próximo. Mi niñez, acostumbrada a la naturaleza virgen estaba muy asombrada de tanta máquina y del cine y otras cosas más, inclusive de la numerosa gente locuaz, que vestía a la moda. Hasta que un día, cuando mis piernas endurecidas y adoloridas por la cabalgata se agilizaron, mi abuela resolvió mandarme a clase.</p><p><br /></p><p>Un circunspecto señor, cargado de años y sapiencia, estaba de visita en casa la noche de un domingo, y entonces escuché, por primera vez el nombre de Vallejo y las discusiones que provocaba. Se habló de que al día siguiente iniciaría mis estudios.</p><p><br /></p><p>— Si tuviera un nieto, —opinó el señor en un tono de sugerencia— lo mandaría al Seminario. Está regido por eclesiásticos y es muy conveniente...</p><p><br /></p><p>Yo era todo oídos escuchando esa conversación que me revelaba mi destino de estudiante. Mi abuela repuso con dignidad:</p><p><br /></p><p>— Es que su padre ha escrito que se lo ponga en el Colegio Nacional de San Juan. Es lo que ha dicho terminantemente. Todos los hombres de la familia se han educado allí.</p><p><br /></p><p>— ¿Y a qué año va a ingresar?</p><p><br /></p><p>— Al primer año de primaria...</p><p><br /></p><p>El anciano por poco dio un salto y luego dijo, muy excitado:</p><p><br /></p><p>— ¡Mi señora!, esa ya no es cuestión de colegios sino de buen sentido... ¿Sabe usted quién es el profesor de primer año en San Juan? ¿Lo sabe usted? Pues ese que se dice poeta, ese César Vallejo, un hombre a quien le falta un tornillo...</p><p><br /></p><p>— Al fin y al cabo... para enseñar el primer año... —dijo mi abuela tratando de calmarlo.</p><p><br /></p><p>Mas nuestro visitante estaba evidentemente resuelto a salvar del peligro a un pobre niño indefenso como yo y argumentó:</p><p><br /></p><p>— No, no, mi señora... Ese Vallejo, si no es un idiota, es cuando menos un loco. ¿No podrían ponerlo en segundo año? Al entrar me sorprendió ver que el niño estaba leyendo el periódico...</p><p><br /></p><p>Mi presunto salvador puso una cara de desconsuelo cuando mi abuela apuntó:</p><p><br /></p><p>— Sí, ya sabe leer y escribir aceptablemente, pero no las otras materias que se enseñan en el primer año.</p><p><br /></p><p>El anciano estaba evidentemente resuelto a agotar todos sus recursos para librar a mi pobre cerebro de influencias perturbadoras y tomó un rumbo más pacificador.</p><p><br /></p><p>— Pero no me va usted a discutir, señora mía, que en cuanto a educación y especialmente en cuanto a religión se refiere, el Seminario es el mejor colegio. Está adquiriendo mucho prestigio...</p><p><br /></p><p>Y mi abuela:</p><p><br /></p><p>— En San Juan también enseñan la religión, según el reglamento de estudios y no son anticatólicos...</p><p><br /></p><p>El señor abandonó la partida, pero sin duda para consolarse a sí mismo, se puso a hacer consideraciones fatales para el modernismo y no sé cuántos ismos más y luego echó rayos y centellas de carácter estético contra el arte de mi profesor, todo lo cual no entendí. Marchóse por fin, llevándose una expresión de discreta contrariedad y no sin desearme buena suerte en una forma entre esperanzada y compasiva.</p><p><br /></p><p>Me fue difícil conciliar el sueño en medio de la inquietud que se apodera de un niño que irá a la escuela por primera vez y pensando en mi profesor, que según decían era poeta y a quien el severo anciano había llamado loco cuando no idiota.</p><p><br /></p><p>Mi compañero de viaje, que era también estudiante del mismo colegio, me llevó hasta el local.</p><p><br /></p><p>— Por aquí no entran ustedes, —me dijo al llegar a una gran puerta sobre la cual se leía la inscripción DIOS y LA PATRIA— esta puerta es para nosotros los de la sección media. Vamos por allá...</p><p><br /></p><p>Caminamos hasta la esquina y, volteando, se abrió a media cuadra la puerta que usaban los profesores y alumnos de la sección primaria. Nos detuvimos de pronto y mi tío presentóme a quien debía ser mi profesor. Junto a la puerta estaba parado César Vallejo. Magro, cetrino, casi hierático, me pareció un árbol deshojado. Su traje era oscuro como su piel oscura. Por primera vez vi el intenso brillo de sus ojos cuando se inclinó a preguntarme, con una tierna atención, mi nombre. Cambió luego unas cuantas palabras con mi tío y, al irse éste, me dijo: "Vente por acá". Entramos a un pequeño patio donde jugaban muchos niños. Hacia uno de los lados estaba el salón de los del primer año. Ya allí, se puso a levantar la tapa de las carpetas para ver las que estaban desocupadas, según había o no prendas en su interior, y me señaló una de la primera fila diciéndome:</p><p><br /></p><p>— Aquí te vas a sentar... Pon adentro tus cositas... No, así no... Hay que ser ordenado. La pizarra, que es más grande, debajo y encima tu libro... También tu gorrita...</p><p><br /></p><p>Cuando dejé arregladas todas mis cosas, siguió:</p><p><br /></p><p>— Muchos niños prefieren sentarse más atrás, porque no quieren que se les pregunte mucho... Pero tú vas a ser un buen niño, buen estudiante, ¿no es cierto?</p><p><br /></p><p>Yo no sabía nada de las pequeñas mañas de los chicos, de modo que no entendía bien a qué se refería, pero contesté con ingenuidad:</p><p><br /></p><p>— Sí, mi mamita me ha dicho que estudie mucho...</p><p><br /></p><p>El sonrió dejando ver unos dientes blanquísimos y luego me condujo hasta la puerta. Llamó a uno de los chicuelos que estaban por allí jugando la pega y le dijo:</p><p><br /></p><p>— Este es un niño nuevo: llévalo a jugar...</p><p><br /></p><p>Entonces se marchó y vinieron otros chicos, todos los cuales se pusieron a mirarme curiosamente, sonriendo. "¡Serrano chaposo!", comentó uno viendo mis mejillas coloradas, pues los habitantes de la costa tienen generalmente la cara pálida. Los demás se echaron a reír. El chico encargado de llevarme a jugar, me preguntó sabiamente:</p><p><br /></p><p>— ¿Sabes jugar la pega?</p><p><br /></p><p>Le dije que no, y él sentenció:</p><p><br /></p><p>— Eres muy nuevo para saber jugar.</p><p><br /></p><p>Me dejaron para seguir correteando. Yo estaba muy azorado y el bullicio que armaban todos me aturdía. Busqué con la mirada a mi profesor y lo vi de nuevo parado junto a la puerta, moreno y enjuto, conversando con otro profesor gordo y de bigote erguido, buen hombre a quien yo también habría de llamar Champollion, como hacían los estudiantes desde muchas generaciones atrás. No me atreví a ir hacia ellos y caminé al azar. Cruzando otra puerta, llegué a un gran patio donde había muchos más niños. Nadie me miraba ni decía nada. Seguí caminando y encontré otro patio, donde los estudiantes eran más grandes. Por allí se hallaba mi tío. Había muchos patios, muchos salones, muchas arquerías. Las paredes estaban pintadas de un rojo claro, casi sonrosado, quizá para templar la severidad de un edificio que, en antiguos tiempos, había sido convento. Sonó la campana y yo no supe volver a mi salón. Me perdí, entrando equivocadamente a otro. Vino a sacarme de mi confusión el propio Vallejo quien, al notar mi ausencia, se había puesto a buscarme de salón en salón. Cogiéndome de la mano, me llevó con él. Aun recuerdo la sensación que me produjo su mano fría, grande y nudosa, apretando mi pequeña mano tímida y huidiza debido al azoro. Me quise soltar y él me la retuvo. Mientras caminábamos por los amplios corredores desiertos, me iba diciendo sin que yo atinara a responderle:</p><p><br /></p><p>— ¿Por qué te pusiste a caminar? ¿Te encontraste solo? Un niñito como tú no debe irse lejos de su salón ni de su patio... Este colegio es muy grande... ¿Estás triste?</p><p><br /></p><p>Llegamos a nuestro salón y me condujo hasta mi banco. El pasó a ocupar su mesa, situada a la misma altura de nuestras carpetas y muy cerca de ellas, de modo que hablaba casi junto a nosotros. En ese momento me di cuenta de que el profesor no se recortaba el pelo como todos los hombres sino que usaba una gran melena lacia, abundante, nigérrima. Sin saber a qué atribuirlo, pregunté en voz baja a mi compañero de banco: "¿Y por qué tiene el pelo así?" "Porque es poeta", me cuchicheó. La personalidad de Vallejo se me antojó un tanto misteriosa y comencé a hacerme muchas preguntas que no podía contestar. El había de sacarme de mi perplejidad dando, con la regla, dos golpecitos en la mesa. Era su modo de pedir atención. Anunció que iba a dictar la clase de geografía y, engarfiando los dedos para simular con sus flacas y morenas manos la forma de la tierra, comenzó a decir:</p><p><br /></p><p>— Niñosh... la Tierra esh redonda como una naranja... Eshta mishma Tierra en que vivimosh y vemosh como shi fuera plana, esh redonda.</p><p><br /></p><p>Hablaba lentamente, silbando en forma peculiar las eses, que así suelen pronunciarlas los naturales de Santiago de Chuco, hasta el punto en que por tal característica son reconocidos por los moradores de las otras provincias de la región.</p><p><br /></p><p>Se levantó después para dibujar la Tierra en el pizarrón y durante toda la clase nos repitió que era redonda, no siendo eso lo único sorprendente sino también que giraba sobre sí misma. Dio como pruebas las de la salida y puesta del sol, la forma en que aparecen y desaparecen los barcos en el mar y otras más. Yo estaba sencillamente maravillado, tanto de que este mundo en el cual vivimos fuera redondo y girara sobre sí mismo, como de lo mucho que sabía mi profesor. Cuando la campana sonó anunciando el recreo, César Vallejo se limpió la tiza que blanqueaba sobre una de sus mangas, se alisó la melena haciendo correr entre ella los garfios de sus dedos, y salió. Fue a pararse de nuevo junto a la puerta y estuvo allí haciendo como que conversaba con los otros profesores. Digo esto porque tenía un aire muy distraído.</p><p><br /></p><p>De nuevo en el salón, era hora de estudio. La próxima sería de lectura. Había que repasar la lección. Me llevó junto a él y abrió mi libro en la sección de Pato. Tuve confianza en mi sabiduría y le dije:</p><p><br /></p><p>— Ya pasé Pato hace tiempo. También Rosita y Pepito. Yo sé todo este libro... Vallejo me miró inquisitivamente:</p><p><br /></p><p>— ¿Sabes también escribir?</p><p><br /></p><p>A mi pregunta afirmativa, me pidió que escribiera mi nombre y después el suyo. Dudé entre la be labial y la otra para escribir su apellido, pero tuve suerte al decidirme y salí bien. Me probó con otras palabras y una frase larga. La cosa parecía divertirle. Después me preguntó:</p><p><br /></p><p>— Y si sabes leer y escribir, ¿por qué te han puesto en primer año?</p><p><br /></p><p>— Porque no sé otras cosas...</p><p><br /></p><p>Entonces me dijo que fuera a sentarme. Traté de conversar con mi compañero de banco, quien me cuchicheó que estaba prohibido hablar durante la hora de estudio. Miré a mi profesor.</p><p><br /></p><p>César Vallejo, —siempre me ha parecido que esa fue la primera vez que lo vi—, estaba con las manos sobre la mesa y la cara vuelta hacia la puerta. Bajo la abundosa melena negra, su faz mostraba líneas duras y definidas. La nariz era enérgica y el mentón, más enérgico todavía, sobresalía en la parte inferior como una quilla. Sus ojos oscuros, —no recuerdo si eran grises o negros— brillaban como si hubiera lágrimas en ellos. Su traje era uno viejo y luido y, cerrando la abertura del cuello blanco, una pequeña corbata de lazo anudada con descuido. Se puso a fumar y siguió mirando hacia la puerta, por la cual entraba la clara luz de abril. Pensaba o soñaba quién sabe qué cosas. De todo su ser fluía una gran tristeza. Nunca he visto un hombre que pareciera más triste. Su dolor era a la vez una secreta y ostensible condición, que terminó por contagiarme. Cierta extraña e inexplicable pena me sobrecogió. Aunque a primera vista pudiera parecer tranquilo, había algo profundamente desgarrado en aquel hombre que yo no entendí sino sentí con toda mi despierta y alerta sensibilidad de niño. De pronto, me encontré pensando en mis lares nativos, en las montañas que había cruzado, en toda la vida que dejé atrás. Volviendo a examinar los rasgos de mi profesor, le encontré parecido a Cayetano Oruna, peón de nuestra hacienda a quien llamábamos Cayo. Este era más alto y fornido, pero la cara y el aire entre solemne y triste de ambos, tenía gran semejanza. El hombre Vallejo se me antojó como un mensaje de la tierra y seguí contemplándolo. Tiró el cigarrillo, se apretó la frente, se alisó otra vez la sombría melena y volvió a su quietud. Su boca contraíase en un rictus doloroso. Cayo y él. Mas la personalidad de Vallejo inquietaba tan sólo de ser vista. Yo estaba definitivamente conturbado y sospeché que, de tanto sufrir y por irradiar así tristeza, Vallejo tenía que ver tal vez con el misterio de la poesía. El se volvió súbitamente y me miró y nos miró a todos. Los chicos estaban leyendo sus libros y abrí también el mío. No veía las letras y quise llorar...</p><p><br /></p><p>Así fue como encontré a César Vallejo y así como lo vi, tal si fuera por primera vez. Las palabras que le oí sobre la Tierra son también las que más se me han grabado en la memoria. El tiempo había de revelarme nuevos aspectos de su persona, los largos silencios en que caía, su actitud de tristeza inacabable y otros que ya aparecerán en estas líneas.</p><p><br /></p><p>Por la noche, durante la comida, me preguntaron en casa:</p><p><br /></p><p>— ¿Te gusta tu profesor?</p><p><br /></p><p>— Sí, —respondí.</p><p><br /></p><p>Era inexacto. No me había gustado precisamente. Me había impresionado y conturbado, interesándome, pero no sin producirme una sensación de lejanía. Después de la comida, por indicación de mi abuela, escribí a papá. Un pequeño lápiz romo fue garabateando mis impresiones. Cuando llegué a las del colegio y Vallejo, no supe qué decir sobre él. Después de pensarlo mucho y ensayar varias explicaciones, escribí que mi profesor se parecía a Cayo Oruna. Tiempo después, supe que, al leer la carta, mi madre había sonreído con dulzura y mi padre se dio a pensar en el poeta. Amaba a su pueblo y pudo otear a Vallejo desde el fondo de su alma llena de quebrados horizontes andinos.</p><p><br /></p><p>En Trujillo, Vallejo tenía detractores tenaces así como partidarios acérrimos. En casa, como en todas las de la ciudad, las opiniones estaban divididas. Los más lo atacaban. Mi tía Rosa, persona muy culta y dada a leer, que escribía a hurtadillas, era su admiradora incondicional. "¡Es un gran poeta, es un genio!", decía casi gritando, en medio del barullo de las discusiones. Recuerdo perfectamente, que, cierta vez, llegó un tío mío enarbolando un diario en el cual había un poema de Vallejo. Avanzó hacia nosotros.</p><p><br /></p><p>— A ver, Rosita, quiero que me expliques esto: ¿Dónde estarán sus manos que en actitud contrita, planchaban en las tardes por venir? ¿Esto es poesía o una charada? A ver, explícame...</p><p><br /></p><p>Mi tía Rosa tomó el diario y, a medida que iba leyendo, su faz enrojecía. La mujercita frágil y nerviosa que era, se irguió por fin llena de rabia:</p><p><br /></p><p>— Este es un hermoso poema y si no lo entiendes, la culpa no es de Vallejo sino tuya, que eres un bruto...</p><p><br /></p><p>La discusión se armó de nuevo.</p><p><br /></p><p>Mientras tanto, yo continuaba yendo a clase. César Vallejo nos enseñaba rudimentos de historia, geografía, religión, matemáticas y a leer y escribir. También trataba de enseñamos a cantar, pero nosotros lo hacíamos mejor que él, pues tenía muy mala voz. En cuanto a marchar, no se preocupaba de que lo hiciéramos bien, cosa en que ponían gran empeño con sus discípulos los maestros de grados superiores. Cuando los alumnos del colegio pasábamos en formación por las calles, yendo al campo de paseo o en los desfiles del 28 de julio, los del primer año de primaria, con nuestro melenudo profesor a la cabeza, no marcábamos regularmente el paso y éramos una tropilla bastante desgarbada. Oíamos que la gente estacionada en las aceras murmuraba viendo a nuestro profesor: "¡Ahí va Vallejo!", "¡Ahí va Vallejo!"</p><p><br /></p><p>Algo que le complacía mucho era hacernos contar historias, hablar de las cosas triviales que veíamos cada día. He pensado después en que, sin duda, encontraba deleite en ver la vida a través de la mirada limpia de los niños y sorprendía secretas fuentes de poesía en su lenguaje lleno de impensadas metáforas. Tal vez trataba también de despertar nuestras aptitudes de observación y creación. Lo cierto es que, frecuentemente, nos decía: "Vamos a conversar"... Cierta vez, se interesó grandemente en el relato que yo hice acerca de las aves de corral de mi casa. Me tuvo toda la hora contando como peleaban el pavo y el gallo, la forma en que la pata nadaba con sus crías en el pozo y cosas así. Cuando me callaba, ahí estaba él con una pregunta acuciante. Sonreía mirándome con sus ojos brillantes y daba golpecitos con la yema de los dedos sobre la mesa. Cuando la campana sonó anunciando el recreo, me dijo: "Has contado bien". Sospecho que ése fue mi primer éxito literario.</p><p><br /></p><p>No siempre le producían placer nuestros relatos. Un día, llamó a un muchachito que era decididamente tardo. El pequeño, quizá más trabado por el mal talante que traía nuestro profesor, —tenía la boca y el entrecejo fieramente fruncidos—, no pudo decir casi nada, repitió varias veces la misma frase y de repente calló. "Siéntese", le ordenó con cierta despectiva rudeza. El chiquillo se fue a su banco y, cruzando los brazos metió entre ellos la cabeza y se puso a llorar ahogadamente. Vallejo se incorporó estremecido y fue hasta el pequeño. Estrechándole las manos lo llevó hasta su mesa, donde le acarició la cabeza y las mejillas hasta calmarlo. Sacó un gran pañuelo para enjugar las lágrimas que brillaban aún sobre la carita trigueña y luego se quedó mirándolo largamente. Sin duda, en la desconsolada angustia del narrador frustrado, sintió ésa que a él mismo solía oprimirlo muchas veces y ha aludido en sus versos. Cuando recuerdo aquella ocasión, me parece verlo arrodillado con la mirada, sufriendo por el niño y él y todos los hombres.</p><p><br /></p><p>Pero había ratos en que la alegría se paseaba por su alma como el sol por las lomas y entonces era uno más entre nosotros, salvo que grande y con la autoridad necesaria para tomarse tremendas ventajas. Había que verlo cuando hacía de detective. Estaba prohibido comer frutas o chupar caramelos durante la hora de clase. Los chicos solíamos comprar preferentemente, por la razón de que eran abundantes y baratos, unos caramelos a los que llamábamos cuadrados, mercancía que más prodigaba la escasa generosidad de los dulceros estacionados en la esquina del plantel. Vallejo, con la cara metida en el libro, fingía leer mientras alguno le daba la lección, pero lo que en realidad hacía era echar, bajo las cejas, miradas exploradoras sobre toda la clase. Cuando descubría a algún delincuente, se erguía con una sonrisa triunfal y, yendo hacia él, lo amonestaba: "¿No he dicho que no coman cuadrados en clase?" En seguida le quitaba los caramelos, sacándolos con aspaventera diligencia de los bolsillos, y los repartía entre todos o los más próximos, según la cantidad. Nunca supe si lo que le gustaba más era sorprender a los infractores o repartir los caramelos entre los chicos. Durante tales batidas, nos embargaba su mismo espíritu juguetón y reíamos todos llenos de felicidad.</p><p><br /></p><p>El reglamento prescribía el castigo de reclusión para los que tuvieran mala conducta o no dieran bien sus lecciones. César Vallejo, durante todo el día, iba formando una lista de los que hablaban durante la hora de estudio o no sabían la lección pero, a la hora de salida, rompía la tirilla de papel en pedazos. Se comprende que no otorgábamos mucha importancia al hecho de ser apuntados en su lista, pero de tiempo en tiempo y, sin duda, para que no nos propasáramos, solía darnos sorpresas y, a las cuatro de la tarde, entregaba la compungida cuota de reclusos del primer año de primaria, al inspector de turno. Su castigo usual era simple y directo: un tirón de los cabellos que quedan a la altura de las sienes.</p><p><br /></p><p>Por las mañanas, llegaba a clase minutos después de la primera campanada y aun con un retardo más considerable. Entrábamos a las ocho, pero acaso se entregaba mucho a la vigilia de la creación o a trasnochar en compañía de amigos, —que lo eran suyos todos los escritores jóvenes de la ciudad— o a sus estudios de universitario, de modo que el sueño lo retenía demasiado. Su impuntualidad alcanzó tal grado que, cierta mañana, el propio rector del colegio acudió a ver lo que pasaba y se puso a tomarnos la lección. Cuando Vallejo arribó, se produjo una escena embarazosa que el rector cortó diciéndole que pasara por su oficina a la hora de salida. Durante un tiempo estuvo llegando temprano, pero después volvió a las andadas y, aunque ya no con tanta frecuencia, seguía presentándose tarde.</p><p><br /></p><p>Fuera del colegio, sus versos continuaban provocando la consiguiente reacción de comentarios ácidos y laudatorios e inclusive de protestas. Corrió la noticia de que nuestro profesor había sido asaltado durante la noche por un grupo de individuos que trataron de cortarle la melena. Él se había defendido dando feroces puñetazos y puntapiés. Miré con curiosidad su melena de león. Estaba intacta. Me pareció que durante esos días, tanto como, sin duda, le duró la impresión del ataque, su tristeza habitual tenía algo de violencia contenida y acendrada amargura.</p><p><br /></p><p>Me conmovió mucho el asalto, no alcanzando a explicármelo. He de decir que para ese tiempo ya me había vuelto un admirador de Vallejo, si cabe la expresión. Fue que un día, decidido a examinar esa misteriosa e incomprensible poesía por mí mismo, me atreví a pedir a tía Rosa los versos de mi profesor, que ella recortaba sin dejar uno y guardaba celosamente. Al dármelos, hundió los lirios de sus manos en mis cabellos y me dijo que si no los entendía, no pensara mal del autor. Metido en mi cuarto, de bruces sobre la mesa y los poemas, me di cuenta primeramente de que tenían muchas palabras cuyo significado ignoraba. Busqué un grueso diccionario que apenas podía cargar y me dediqué a una exploración que me resultaba muy difícil.</p><p><br /></p><p>Lejana vibración de esquilas mustias,</p><p>en el aire derrama</p><p>la fragancia rural de sus angustias.</p><p><br /></p><p>A buscar la palabra esquilas. A buscar mustias. A medida que avanzaba en mi penosa lectura, me iban asaltando y dejando muchas y contradictorias emociones. Sufría y gozaba, me esperanzaba y desconsolaba. Me invadió un pleno sentimiento de felicidad cuando, en ese mismo poema, pude captar al gallo "aleteando la pena de su canto". Entendiendo y no entendiendo, el poema "Aldeana", uno de los primeros publicados por Vallejo, me pareció muy hermoso. La emoción del crepúsculo rural, los sonidos y los colores de la tarde muriente me envolvieron. ¿Qué secreta cualidad hacía que ese hombre escribiera así? Encontré poemas menos pictóricos que no entendí de principio a fin y al leer "Idilio muerto", la pregunta hecha a mi tía Rosa en pasados meses, me pareció formulada a mí mismo. Yo tampoco entendía lo referente a las manos y muchas líneas más. De todos modos, me consolé con lo poco que había comprendido y pensé que acaso, cuando yo fuera grande... Entregué a tía Rosa sus recortes sin decirle media palabra y ella no me dijo nada tampoco. Pese a sus momentáneas exaltaciones, era muy fina y seguramente temió herirme si sus preguntas resultaban, indiscretas. Más, desde aquella vez, me alegraba como si hablara en mi nombre cuando ella elogiaba a César Vallejo y me sentí más cerca de mi profesor. Algo había podido apreciar de la belleza que prodigaba en sus versos. En cuanto a su hosquedad y su tristeza... bueno, Cayo Oruna... y uno está tan sólo a veces... Porque yo me sentía muy solo en el colegio... Los muchachitos solían burlarse de mi condición de "serrano" y de que tenía chapas y era muy ingenuo. De modo que cuando corrió la voz del asalto a Vallejo, yo tuve una gran pena y sentí ganas de rebelarme contra alguien. Que dejaran en paz a ese hombre. El era un gran poeta. En todo caso, no hacía mal a nadie con su melena y con sus versos...</p><p><br /></p><p>Y el profesor, que era a la vez un artista triste y solo, seguía dándonos clase y el tiempo pasaba. En las horas de conversación, me hacía hablar no sólo de lo visto por mí sino de lo que había oído contar. Recuerdo que le impresionó la historia de un ciego que vivía en una hacienda próxima a la nuestra, quien iba de un lado a otro por los ásperos senderos de la serranía, tal como si tuviera ojos y podía reconocer por el timbre de la voz a personas a las cuales no había oído durante años y además era adivino. Una tarde me preguntó —"¿Tú lees otros libros?" Le informé y me dijo que, como ya sabía el reglamentario, llevara otros para leer. Claro que cargué hasta el salón de clase los libros de cuentos que me obsequiaban mis parientes o yo compraba con mis propinas y también las revistas y libros que mi tía Rosa quería prestarme sacándolos de su biblioteca personal. A veces, Vallejo me preguntaba sobre mis lecturas y, por mi parte, nunca le conté que me había atrevido con sus versos. Temía que me interrogara si los había entendido y, en tal caso, tener que confesarle que no del todo, que en buenas cuentas casi nada o nada. No consideraba suficiente excusa la posibilidad de explicarle que tía Rosa me había advertido que yo era muy niño para poder apreciar esos poemas. Así que me callaba esperando tiempos mejores. Sería grande y podría hablar con el mismo señor Vallejo de sus versos y de toda clase de versos. Cuando una vez me pidió que recitara algo, me guardé las esquilas en el fondo del pecho y dije uno de los más simples versos infantiles que sabía. Era uno que comenzaba así:</p><p><br /></p><p>Oyes el zorzal, María?</p><p>Desde el arbusto florido</p><p>en donde tiene su nido,</p><p>al cielo su canto envía.</p><p><br /></p><p>Los jueves por la tarde, íbamos de paseo a un lugar situado no muy lejos de la ciudad, donde jugábamos a la pelota y corríamos. A raíz de mi recitación, me llamó a su lado una de esas tardes y, sentados sobre la grama, me pidió que le recitara todos los versos que sabía. Así lo hice, teniendo que repetir varias veces el que dejó apuntado, y me regaló una naranja. Después, se quedó sumido en un gran silencio. Su expresión plácida de momentos antes había desaparecido. Inmóvil, con las manos sobre las rodillas, parecía mirar a los chicos que jugaban al fútbol y habían señalado el emplazamiento de los arqueros con montones formados por sus sacos y gorras. Noté que las incidencias del juego no le interesaban y que, en suma, no estaba viendo nada. Su prolongado silenció llegó a incomodarme. Yo no sabía qué decir ni qué hacer. El estaba como ausente y yo esperaba en vano que me permitiera marcharme. "¿Puedo irme?", le pregunté. Su silencio y su inmovilidad persistieron. Casi furtivamente, me escurrí de su lado, corrí a dejar mi saco y mi gorrita en uno de los montones y me puse a patear la pelota...</p><p><br /></p><p>En el tiempo que siguió, —creo que ya habíamos pasado del medio año de estudios— nuestro profesor me trataba con cierta cordialidad. Cuando tropezaba conmigo en su camino, me daba una amistosa palmadita en el cogote. Pero no podría decir que, entre mí y los otros niños, hacía una deferencia muy especial. Posiblemente pensaba: "este es un muchachito al que le gusta leer" y me daba rienda suelta en eso. En cambio yo, lenta y progresivamente, había ido adquiriendo una fe ciega en él. Hay cierta predisposición al partidarismo en el alma de los jóvenes y los niños y, en cuanto a Vallejo, yo me había vuelto un definido parcial suyo. No me cabía duda de que ese hombre extraño era un gran artista, aunque a nadie hubiera podido explicarle bien por qué lo creía. Esta ocasión llegó una tarde, antes de clase. Uno de mis compañeros manifestó que su padre afirmaba que Vallejo no era nadie, ni siquiera como poeta. Mi madre me había dicho que honrara y respetara a los maestros, porque su tarea es muy noble y le reproché:</p><p><br /></p><p>—¿Y qué? Es profesor y eso es bueno...</p><p><br /></p><p>—¿Crees que ser profesor es una gran cosa? Y todavía ser el último profesor de un colegio, el de primer año... Un "muertodehambre"...</p><p><br /></p><p>Recién comencé a darme cuenta del desdén con que se mira a los profesores en el Perú. El chico que hablaba era miembro de una de las grandes familias de la ciudad, e hijo de un médico famoso. Estaba muy pagado de todo ello y, para terminar de apabullar al pobre profesor, dijo:</p><p><br /></p><p>— Ni siquiera como poeta sirve... mejor es Chocano. Es lo que dice mi padre, que sabe lo que habla.</p><p><br /></p><p>— Es un gran poeta, —repliqué muy afirmativamente.</p><p><br /></p><p>— ¿Qué sabes tú? ¿Crees que porque te deja leer libros puedes hablar?</p><p><br /></p><p>— Es un gran poeta, —insistí.</p><p><br /></p><p>— A ver, dinos por qué es un gran poeta...</p><p><br /></p><p>No supe qué razones aducir. Referirme a la opinión de tía Rosa no me parecía suficiente. Hubiera querido decir algo definitivo.</p><p><br /></p><p>— Dinos ahorita mismo por qué es un gran poeta, —repitió mi oponente.</p><p><br /></p><p>Yo estaba perplejo. Como a algunos pugilistas en trance de caer vencidos, me salvó la campana.</p><p><br /></p><p>Día a día, lección a lección, el año de estudios pasó. Llegaron los exámenes y nuestro profesor nos aprobó a todos, citándonos para la ceremonia de la repartición de premios, que se realizaría a fines de diciembre.</p><p><br /></p><p>La fecha llegó. Esa noche, el gran patio de honor del Colegio Nacional de San Juan estaba de gala. Profusamente alumbrado y con asientos arreglados en forma de galerías, mostraba al fondo un estrado donde tomaron asiento el rector y los profesores. Casi todos llevaban vestido de etiqueta. Las familias de los alumnos fueron acomodadas delante y, nosotros, a los lados y detrás. Los mocosos del primer año fuimos lanzados a una de las últimas filas. Debido a que Vallejo ocupaba un lugar muy secundario en el estrado, sólo se le podía ver la cabeza. Pero ella, grande de melena y cetrina de tez, resaltaba claramente entre tanta pechera blanca y tanta luz... y entre tanta cabeza sin carácter.</p><p><br /></p><p>No viene al caso que detalle la ceremonia. Es sí, pertinente, que refiera que no me tocó ningún premio por que como éramos varios los que obtuvimos las primeras notas, los habían sorteado y los favorecidos fueron otros. Casi al terminar el acto, Vallejo abandonó el estrado y vino hacia nosotros. Viéndome sin ninguna cartulina de premio en la mano, recordó lo ocurrido y me dijo: "No te importe la suerte". Cambió algunas palabras más con muchos de nosotros, nos preguntó a varios dónde pasaríamos las vacaciones y luego se marchó. Al poco rato, pudimos advertir que, en vez de volver al estrado, se había puesto a pasear por los corredores. En medio de la penumbra que arrojaban las arquerías, veíase apenas su silueta negra, alargada, casi fantasmal, tras el cocuyo de su cigarrillo.</p><p><br /></p><p>Cuando el rector, solemnemente, declaró clausurado el año escolar, César Vallejo se dirigió a la puerta y salió, confundiéndose entre la muchedumbre formada por los estudiantes y sus familias. Instantes después, lo volví a ver en la calle, yendo hacia la plaza de la ciudad. Magro, lento, se perdió a lo lejos... Pude haberle dicho adiós, pues no volvería a verlo más. Cuando las clases se reabrieron, César Vallejo no dictaba ya el primer año ni ninguno. Al recordarlo, siempre tuve la impresión de que estaría haciendo un duro camino de artista y hombre cargado de penas y distancias.</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>NOTAS</p><p><br /></p><p>* Publicado en Cuadernos Americanos, México, noviembre–diciembre 1944.</p><p><br /></p><p>** Ciro Alegría nació en Quilca, Perú, el 4 de noviembre de 1909. En 1916 entró al Colegio San Juan, en cuyas aulas tuvo como maestro a César Vallejo. Realizó sus estudios universitarios en la universidad nacional de Trujillo, donde en 1930 se adhirió al APRA de Haya de la Torre, al tiempo que comenzaba sus actividades periodísticas y literarias. En 1931 encabezó una manifestación en Cajamarca. Arrestado y torturado, fue liberado un año después y deportado a Chile en 1934, iniciando un largo exilio de 26 años. En esos años escribió La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1938) y El mundo es ancho y ajeno (1941). Después de vivir en Estados Unidos, Puerto Rico y Cuba, Ciro Alegría regresó a tierra andina en 1960, donde fue elegido miembro de la Academia Peruana de la Lengua. Murió en Lima en 1967.</p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-82729951842033525862021-08-31T11:06:00.003-07:002021-08-31T11:17:50.328-07:00EL PUEBLO NECESITA QUE LA IZQUIERDA GOBIERNE (30/08/21) <p><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-nr_ELkCInuE/YS5yJalwgFI/AAAAAAAAC3I/L3wccneyEWk8UFMMRMk_pIpgOwRuobuuwCLcBGAsYHQ/s1000/peru-congreso-manifestaciones-legislaciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="245" src="https://1.bp.blogspot.com/-nr_ELkCInuE/YS5yJalwgFI/AAAAAAAAC3I/L3wccneyEWk8UFMMRMk_pIpgOwRuobuuwCLcBGAsYHQ/w408-h245/peru-congreso-manifestaciones-legislaciones.jpg" width="408" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></div></div><span style="font-size: large;"><br />La izquierda está llena de cuadros capaces y competentes. Al presidente Castillo solo le hace falta convocar a los talentos de la izquierda para tener equipos de profesionales hábiles para empuñar el timón de todos los ministerios. Fue una buena muestra de pluralismo inicial ensamblar un primer gabinete ministerial con cuadros de Juntos por el Perú y de Nuevo Perú, además de personalidades que valen por sí solos en sus respectivas áreas. Si quiere gobernar, Castillo tendrá que interiorizar una suerte de darwinismo político que impone la supervivencia de los más aptos y la extinción de los ineptos. Así de drástica es la cosa y la política no cree en lágrimas ni en conmiseraciones ni en sentimentalismos. Las lealtades grupales, amicales y familiares no garantizan el éxito, sino más bien lo anulan. La reciprocidad caudillo-clientela, también. </span><p></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">El caudillismo fue y es el peor veneno de nuestras izquierdas. Hoy la política depende más de los caudillos que tienen inscripción y dinero para decir quién va y quién no va a competir por curules, luego por ministerios, después por gobiernos regionales y locales. El pueblo no decide. Solo aplaude, lleva la banderola, hace pegatinas y pintas. La legislación electoral heredada del fujimontesinismo, condenó a los peruanos a no militar en partidos sino en inscripciones y vientres de alquiler. Y eso no puede llamarse militancia, pues. Haber reducido la política a las leyes del mercado perjudicó la perdurabilidad y continuidad del modelo demoliberal. ¿Es el neoliberalismo la negación de la democracia liberal? La respuesta es "sí", tal como los monopolios son la negación de la libre competencia del capitalismo temprano. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Para recuperar la esencia de la vida partidaria, se necesita participación directa de los militantes mediante congresos, asambleas, plenarias, etc. Se necesitan militantes, seres comprometidos en actitudes y consciencia. Los dirigentes surgen de la democracia interna de los partidos, no como dueños de una inscripción. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Mientras recuperamos esa esencia de la vida partidaria, hay que hacer gobierno. Ya está allí un presidente elegido por el voto antineoliberal, antisistémico, antidictadura, y no hay tiempo de filosofar. De la eficacia de este gobierno, depende el futuro de la izquierda como alternativa para el resto del siglo XXI. Entonces, no podemos jugar al caudillismo y menos al sectarismo. Pedro Castillo y el partido que lo llevó, Perú Libre, tienen que aprender a organizar consensos de amplia convocatoria, que no es otra cosa que una sana política de Frente Unitario Político y Social. Si los expertos en los diferentes temas de gobierno están en otros partidos de izquierda, pues hay que abrirles las puertas. No es aventurado pensar que los siguientes gabinetes serán más plurales que el primero y que Juntos por el Perú como Nuevo Perú tendrán más protagonismo. </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Ollanta Humala prometió el "Gran Cambio" y no pudo hacer ni el 1% de la transformación por tener un parlamento hostil, pero tampoco supo gobernar con política de Frente Unitario de izquierdas. Sendero Luminoso fracasó y fue derrotado, entre otros factores, por una falta de política de frente único: se olvidó de lo que dijo Lenin, sobre que los comunistas jamás hacen solos la revolución. Ahora PL puede cometer el mismo error si piensa que como partido está facultado para gobernar y que solo PL resolverá los mortales desencuentros entre buenos deseos y realidad concreta. </span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Si la derecha se ha propuesto fascistizar el país, el gobierno de Castillo debe demostrar firmeza en sus decisiones. No está bien ceder a cada campaña periodística para tumbarse un ministro. Ya nos quitaron a Béjar y lo dejaron solo, lo mismo acaba de pasar con el ministro de Trabajo y seguirán imponiendo su voluntad quienes perdieron las elecciones. La fiscalía decide allanar los locales de PL y todavía soportamos la alianza entre la Marina y las bancadas más reaccionarias del Legislativo que juegan a la vacancia presidencial. Si el Ejecutivo cede con tanta facilidad, ningún sujeto que se respete va a querer ser ministro. Para que continúe gobernando le hará falta una política articuladora de lo distinto que reúna a toda la izquierda sin excepciones y a todos los sectores sociales que hicieron posible su triunfo electoral. ¿Quién va a salir a defender aquello de lo cual no se siente parte?</span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-63076917617307093462021-08-31T11:02:00.000-07:002021-08-31T11:02:35.149-07:00ALÓ PRESIDENTE, ¡VAMOS POR MÁS!.- (25/08/21)<p><span style="font-size: medium;">Por fin se acabó la cárcel dorada de Vladimiro Montesinos en la Base Naval del Callao y la igualmente dorada prisión de Alberto Fujimori en el Fundo Barbadillo. Dos regímenes carcelarios ilegales ahora cerrarán sus puertas y los presos dorados pasarán a manos del INPE en una nueva cárcel de máxima seguridad habilitada en Ancón II. La infame Marina de Guerra involucrada en terrorismo y narcotráfico, va a extrañar al traidor a la Patria que le daba dirección política. Se acabaron las gollerías del "doc". ¡Gol!.... Vamos Boys, pero quiero ver otro gol en tu escor. El presidente Pedro Castillo, como todo presidente de la república, es el jefe supremo de las FFAA. Es la autoridad máxima de las 3 fuerzas. Por encima de él, nadie. Por lo tanto, tiene autoridad para iniciar investigación y sancionar a quienes han delinquido dentro de sus funciones. Los marinos implicados en el consentimiento de teléfonos celulares en manos del preso de alta peligrosidad Vladimiro Montesinos, tienen que comparecer ante tribunales y ser dados de baja sin honores. Son cómplices de conspiración. Los marinos responsables de un oprobioso comunicado contra el canciller Héctor Béjar, deben seguir igual camino por haber excedido sus funciones y no decir la verdad. Sacar declaraciones fuera de su contexto, tomarlas del pasado y deformar su significado para difamar a un ministro, no son funciones de la Marina, porque ni dice la verdad ni es parte beligerante en el quehacer político del país. ¿Cuántos procesados por consentir el call center de un preso de alta peligrosidad hay? ¿Cuántos procesados por difamar a un ministro mediante un comunicado que altera pruebas e incita a su revocatoria? Los defensores de la gobernabilidad de Pedro Castillo, exigimos sanciones ejemplares para quienes detrás del uniforme se escudan cobardemente para perpetrar sus maniobras conspirativas y desestabilizadoras. Ya hay dos causales, los vladiaudios y el comunicado conspirador. Darles de baja y a prisión encabezando la lista el jefe de la banda, aquel que nos mira con cara de demencia senil y que firmó acta de sujeción a Vladimiro Montesinos: ese tal Montoya. ¡LOS QUEREMOS PRESOS!</span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-51413072322014005142021-08-31T10:58:00.007-07:002021-08-31T10:58:57.673-07:00LA DEMOCRACIA BURGUESA SE DESCARTA A SÍ MISMA (20/08/21)<p><span style="font-size: medium;">Los clásicos del marxismo recomiendan que los revolucionarios nunca pasen por alto la experiencia de las masas. No podemos suplantarlas, tampoco "ilustrarlas" y menos imponerles un programa, un plan o una estrategia. Es necesario que las masas aprendan en la propia praxis que esta no es nuestra democracia y que por este camino no se llega a la victoria definitiva sobre el capitalismo. Sin la experiencia directa de muchedumbres y generaciones, toda revelación es inútil. Una novísima generación que se tumbó al gobierno falaz de Merino y que antes se había tumbado a la Ley Pulpín, ahora completa su aprendizaje acerca de la democracia burguesa. Era necesario participar en esta para descartarla. La agresión del Legislativo y de las FFAA contra el primer presidente de izquierda en la historia del Perú, el boicot económico que recién comienza, el enfrentamiento de matones y cuadrillas anticomunistas, el monopolio mediático, la dictadura del pensamiento único y la fascistización del país, es una escuela irrepetible que dejará muy en claro a millones de jóvenes que la tarea insurreccional es el eje principal del programa de poder. El fascismo nos impone la violencia, el caos, la ingobernabilidad, el alza de precios, la desestabilización. La derecha en todos sus matices elogia al camino democrático liberal como la mejor opción, pero cuando los resultados le son adversos, patea el tablero y pone en cuarentena sus propias tesis. Está claro que no tolerarán un gobierno de izquierda y que antes de la proclamación usaron todas sus armas vedadas, todos sus gazapos delictivos, todas sus intrigas y argucias. Montesinos desde su call center en la "cárcel de máxima seguridad" regentada por la Marina, dirigió descaradamente la campaña de Keiko Fujimori. Dio directivas, órdenes y recomendó corruptelas. Luego sigue dirigiendo la agresión de la Marina contra el gabinete Bellido, porque los oficiales que le juraron lealtad a un traidor a la Patria, al menos le son leales a él, ya que no a su Patria. Estamos ante un nuevo arsenal distinto al de la proclamación, pero los instrumentalistas son los mismos. Está claro que marchamos hacia una confrontación mayor y que se iniciará cuando perfeccionen el mecanismo de la vacancia presidencial. La vanguardia del pueblo no está constituida, pero puede constituirse. Lo más importante es el grado de conciencia que alcancen las masas previamente a esa gran confrontación. Los tres partidos de la izquierda legal, solo son inscripciones en el JNE, mas no son maquinarias conspirativas con militantes disciplinados y dispuestos al combate. La calma chicha, la molicie, la abulia de sus directivos parece haberse empantanado en la embriaguez electoral y en las posibilidades de tener algún ministerio, pero no se dan cuenta que la verdadera batalla está ante nuestras narices: elecciones 2022 municipales y regionales, porque no hay otra forma de oponerse a un Parlamento hostil si no se crean órganos de poder popular y democracia directa de masas. Y pasan los días y el cojudómetro está a punto de reventar, el pueblo que los eligió los ve deshojando margaritas mientras la derecha se arma y convoca a quienes han sido convencidos por su prédica reaccionaria, multiplicada en todos los canales de TV y en todas las carátulas de medios escritos. Pero nuestra izquierda no quiere hacer prensa, no señor. Primero los chilenos antes que Piérola. Si no la hacen los dueños de la pelota, no la hace nadie. Y quienes pueden financiar una campaña periodística de izquierda y que han perdido los últimos 15 años rascándose las mollejas, son incapaces de enmendar el camino, ahora que es urgente. Ya se bajaron a Héctor Béjar movilizando a un amplio sector de público con mentiras (prensa) y, lo peor, dejaron que se lo bajasen. Quien cede uno, cede ciento. Que este gobierno no espere que ese pueblo que lo eligió y que no se siente representado por él, salga a defenderlo. Puede voltearse la página de la historia e ir hacia horizontes más audaces después de superar una democracia agonizante. Espero que sí.</span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-80851109337160271682021-08-31T10:55:00.000-07:002021-08-31T10:55:07.001-07:00ESTE SÁBADO DESAGRAVIO MASIVO A HÉCTOR BÉJAR.- 180821<p>El acto de desagravio a Héctor Béjar este sábado a las 5 pm en la Plaza San Martín, es también para desagraviarnos a nosotros mismos. ¿Cómo es eso? Hemos sido agraviados, todos, en masa. Nos han demostrado que nuestros votos no sirven. Votamos en segunda vuelta por un gobernante del pueblo que tiene el derecho de elegir el gabinete en el cual confía, pero resulta que las facultades del presidente que elegimos cada día serán más y más recortadas por un parlamento golpista + prensa mermelera +marinos terroristas. Estamos ofendidos, no lo ocultemos. Estamos irritados. De parte de la derecha, son posibles todas las ofensas, pero no esperábamos deslealtades por la dizque "izquierda". El voto de izquierda existe en el Perú, pero ha sido traicionado ya por Ollanta Humala, por Susana Villarán y ahora por quienes dejaron que este desastre suceda. Cuando depositas tu voto, los elegidos cierran las puertas para que gente como tú y como yo, no jodan. Pero para que no sufran del acoso de las muchedumbres, les proporcionamos "nuestros" elegidos, esos que nos representan. Se han bajado a nuestro representante y quienes debían garantizarlo, han cedido. Y cederán más. Pues la calle tendrá que cumplir su rol. Será la acción directa de masas la que defina la historia de los siguientes 4 años, no los caudillos ni las bancadas, tampoco la partidocracia. El sábado estaremos respondiendo a la barbarie fascista con música, danza, sikuris y poesía, porque así respondemos nosotros, forjando conciencias y celebrando la vida con el pueblo. Si nos quitan nuestros sueños, no los dejaremos dormir. ¡Venceremos!</p><div><br /></div>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-32374194540493247542021-08-31T10:52:00.001-07:002021-08-31T10:52:38.827-07:00VLADIMIRO MONTESINOS CONTRA HÉCTOR BÉJAR (170821)<p><span style="font-size: medium;">La guerra se la ha jurado la Marina unilateralmente al nuevo gobierno y su jefe Vladimiro Montesinos sigue despachando desde la BNC. Quienes deben renunciar son los jefes de Marina no H. Béjar. Esta campaña sucia de sacar declaraciones fuera de contexto y del tiempo, porque son antiguas, es hechura de Vladimiro Montesinos. </span></p><p><span style="font-size: medium;">El canciller Béjar, desde que ha asumido el cargo, no ha hecho declaraciones. Siguen juzgándolo por su pasado, mas no por la gestión presente. ¿Y qué hay detrás? No el desprestigio de la narco-terrorista Marina de Guerra, por demás demostrable, sino la agenda de Washington en las Relaciones Exteriores de cada país que es su patio trasero, la salida del Grupo de Lima, el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Venezuela, etc. Eso es lo que está en juego, no las estupideces que esgrime un comunicado de Marina, que no debe intervenir ni cogobernar con el Legislativo.</span></p><p><span style="font-size: medium;">El terrorismo en el Perú no se inició en 1980 ni fue patrimonio exclusivo de Sendero. El terrorismo es una práctica en manos de derechas, izquierdas o ambidiestros. La Marina practicó el terrorismo en los años 70' contra los hogares de oficiales velasquistas y embajadas de países socialistas. Las declaraciones de Béjar sobre ello son de hace medio año y las culpas subversivas de Béjar son de hace medio siglo. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Cuando las FFAA ingresan a la guerra interna en los 80' la Marina desempeñó un rol terrorista contra la población civil desarmada. Esta institución -además- tiene un prontuario policial como pasado, por su participación directa en el narcotráfico utilizando las naves del estado peruano. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Si el actual gobierno se deja bajar uno de sus ministros, ya perdió. Aquí el que pestañea muere y el que flaquea ante la primera amenaza ya fue. </span></p><p><span style="font-size: medium;">La defensa de Héctor Béjar no se debe a un simple capricho, sino que él representa una larga tradición histórica de lucha de nuestros pueblos y la probidad moral del académico entregado a la educación superior, con logros reconocidos.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Para los ingenuos, civiles o militares, la elección de Héctor Béjar significa una derrota política del carácter contrasubversivo de las FFAA en el Perú, porque estarían reconociendo el derecho de los ex-subversivos a hacer política. Béjar sería el Mujica peruano, con la diferencia que los militares mismos le otorgaron una ley de amnistía en 1971, con el voto de la Marina. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Pero ya sabemos lo que hay detrás: el cambio de ruta en las RREE del Perú y el fortalecimiento de un frente antiimperialista de países de América del Sur. El resto es milonga.</span></p><p><span style="font-size: medium;">El Perú ha espectado en la campaña electoral de este año la descarada participación con niveles de máxima decisión del preso Vladimiro Montesinos, desde su call-center privado con auspicios de la Marina. ¿Cuántos oficiales y subalternos procesados por esta bochornosa corruptela? ¿Y esa misma Marina genuflexa ante un preso, más allá del acta de sujeción que firmaron Montoya y compañía, va a juzgar lo que dijo Béjar en campaña? El traidor a la Patria, Vladimiro Montesinos, debe ser declarado jefe político de la Marina de Guerra del Perú. El deshonor es su divisa. (DC)</span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-65489629337692008522021-07-16T11:28:00.001-07:002021-07-16T11:28:56.270-07:00OPÚSCULO DE UN TRAIDOR<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zqrEzVSNhS8/YPHPNaDNAJI/AAAAAAAAC0s/CQy0HROKUcYHdmN920oKO5eBm2PW_METgCLcBGAsYHQ/s1250/vargas%2Bkeiko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1250" src="https://1.bp.blogspot.com/-zqrEzVSNhS8/YPHPNaDNAJI/AAAAAAAAC0s/CQy0HROKUcYHdmN920oKO5eBm2PW_METgCLcBGAsYHQ/s320/vargas%2Bkeiko.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />Cuando se celebra el bicentenario de la independencia del Perú (1821-2021) un escritor nacionalizado español le rinde cuentas de la política peruana al rey de España, un escritor que es marqués español y que cuando perdió las elecciones en 1990 dijo que el peor error de nuestra historia había sido independizarnos de España. un escritor que hizo denodados esfuerzos para desterrar de la agenda de publicaciones a toda obra narrativa que oliese a indigenismo, neoindigenismo, novela andina, etc. Un escritor que dedicó horas y esfuerzos para sepultar a José María Arguedas, a quien después de muerto intentó matarlo, dinamitarlo, destrozarlo, pero como dice el poema de Alejandro Romualdo (sobre Túpac Amaru) "y no podrán matarlo". Un escritor que hizo el máximo esfuerzo por derrotar ideológicamente a las izquierdas de este continente y cuyo inútil hijo Alvarito nos rotuló a cualquiera de nosotros como "El perfecto idiota latinoamericano", libro que tuvo que escribir el heredero del marquesito en alianza con dos plumíferos más: Plinio Apuleyo Mendoza y el miamense Montaner. La democracia liberal creyó tener un paladín defensor del estado de derecho en rivalidad con los dictadores, pero ya vemos que en su último invierno, el escritor termina respaldando a la hija del dictador que antes combatió. Fue simplemente despecho de perdedor, mas nunca vocación democrática. Este escritor hizo de la traición una profesión de vida, porque todo aquello que abrazó circunstancialmente luego lo traicionó. Traicionó al Che cuando este se encontraba ya combatiendo en Bolivia, traicionó a Casa de las Américas, a Cuba, traicionó a la tía Julia y luego a su prima Patricia, pero lo más grave es haber traicionado al Perú. Hoy se luce como un malabarista de las entrevistas más ridículas, porque no puede admitir que alguien como Pedro Castillo gane la presidencia que él no pudo ganar. Un maestro de escuela andina, rural, y él un ilustre escritor de fama internacional. Un andino, como los que él desprecia, a quien el universo cultural que él desprecia lo ha llevado a la presidencia. Y le dolerá que en Chile haya ganado la presidencia del congreso constituyente una indígena mapuche que saluda con el puño en alto. Un continente compuesto de "perfectos idiotas" según su inútil heredero, vota por candidatos de izquierda y entonces siente (como sus desesperados seguidores) que la democracia liberal no sirve para frenar a la "conspiración comunista internacional", terrible fantasma con que asustan a ventrudos animales mononeuronales. Recurre a su rey, a su soberano, y va acompañado de su inútil heredero, para quejarse de los resultados electorales en el Perú, como si todavía fuésemos colonia. Oiga usted: en el año del bicentenario, eso es un agravio. Decíamos que traicionó todo lo que dijo amar y aunque ya no le queda tiempo de traicionar a Isabel Presley, tampoco podrá traicionar a la siniestra dama de la guadaña, y se irá con el disgusto de no haber derrotado ni al comunismo ni al indigenismo ni a la memoria de José María Arguedas. Pedro Castillo juramentará con la banda presidencial y el marqués ha de contrariarse mucho porque su anacrónico rey asistirá a la ceremonia de trasmisión del mando. </span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-B0o4l11xIds/YPHP0b9FYyI/AAAAAAAAC00/kbe5cnwTs_kCTj1RMgMDy6UADYCD33R8gCLcBGAsYHQ/s680/juliaca%2Bmitin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="680" src="https://1.bp.blogspot.com/-B0o4l11xIds/YPHP0b9FYyI/AAAAAAAAC00/kbe5cnwTs_kCTj1RMgMDy6UADYCD33R8gCLcBGAsYHQ/s320/juliaca%2Bmitin.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><span style="background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span><p></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-27780508449443189932021-07-16T10:53:00.002-07:002021-07-16T11:00:42.304-07:00ACERCA DE LAS MANIFESTACIONES EN CUBA 2021<p><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k2jxs_p72ts/YPHHZvbOtgI/AAAAAAAAC0k/9JZPAiVak1IQVNauIk-e_ijU819hNOf8QCLcBGAsYHQ/s259/fidel%2Bsomos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="259" src="https://1.bp.blogspot.com/-k2jxs_p72ts/YPHHZvbOtgI/AAAAAAAAC0k/9JZPAiVak1IQVNauIk-e_ijU819hNOf8QCLcBGAsYHQ/s0/fidel%2Bsomos.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cualquier plan de desarrollo necesita del libre comercio
con otros países y cualquier prohibición de comerciar atenta contra uno de los
principios sacrosantos del capitalismo, que es la libre concurrencia. Ergo, si
usted es un ferviente y entusiasta admirador del capitalismo, no puede estar de
acuerdo ni con bloqueos ni con embargos económicos. La pregunta del millón es:
¿cuándo un bloqueo comercial se ha tumbado a un gobierno? Por favor, sáquenme
un ejemplo. Parece que este fósil recuperado de algún museo de la guerra fría
no sirvió antes ni sirve ahora. Entonces, ¿por qué insiste tanto EEUU en
conservar esta rémora inútil? Pues porque la oposición anticomunista en EEUU se
lo pide a cambio de votos. Un porcentaje importante de la votación en Florida,
depende de los cubanos afincados en Miami. Y ese porcentaje prefiere ir al
caudal de votos del Partido Republicano. Cuando el republicano Donald Trump
quería construir una muralla para frenar la inmigración latinoamericana, quienes
se proponían como constructores eran los cubanos de Miami, porque para estos no
hay punto de comparación con quienes procedemos de “esos países”. Y lo dicen
con desprecio. El cubano gusano no se considera un inmigrante latinoamericano
como el colombiano, el guatemalteco, el mexicano, etc. Y cuando hablan de “esos
países de inditos” aumentan el tono de desprecio. Por eso, las violaciones a
los DDHH cometidas en nuestros países, no merecen su atención. Conozco cubanos
gusanos entusiastas admiradores de Pinochet y de todo el Plan Cóndor para
América del Sur. Pero centrémonos en lo peor: son enemigos de sus propias
familias para quienes piden el embargo o bloqueo comercial que generará la
escasez que padece el ama de casa a la hora que va al mercado.</span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-PE" style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE;">Las remesas que
envían los cubanos emigrados a sus familias en la isla, son prueba de ello.
Cuando se cayó la URSS, el respaldo económico a Cuba desapareció y su gobierno
tuvo que hacer de trizas cuartos para que alcanzara lo poco que había por
compartir. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mientras Cuba implementaba la
política de turismo que hoy conocemos, el pueblo reclamaba por pan. En esas
circunstancias el régimen migratorio cubano aflojó riendas y otorgó permiso de
salida a quien tuviese un pasaje y una visa del país receptor, Fidel dirigió un
mensaje a EEUU para que duplicase las visas a EEUU otorgadas por el consulado
norteamericano en La Habana. Y lo logró. Pero en esas circunstancias muchos
cubanos, sin ser disidentes políticos,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tuvieron que salir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a otras
latitudes para enviar dólares a sus familias, lo cual es válido. Desde entonces
las remesas se convirtieron en un componente más de la economía cubana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Las remesas que
envían los emigrados cubanos según informe de la firma Havana Consulting Group
(HCG) estima el monto anual en unos 3.600 millones de dólares (aproximadamente
3.040 millones de euros) y nótese que el Perú recibe por remesas 3,326 millones
de dólares en plena democracia, libertad de mercado y otros encantos. Igual
pasa en toda Latinoamérica, así pertenezcan sus países al “mundo libre”. Pero
¿cuánto manda un emigrado a sus familiares en Cuba? Por lo general el mínimo
fluctúa en los 100 dólares y no pasa de 220 dólares al mes. En Cuba eso se
convierte en más dinero, al cambio de productos en pesos y de productos en el área
dólar. En cada barrio se abrió una CADECA (Casa de cambio) y luego apareció una
tercera moneda: el CUC (Certificado Único de Cambio) y luego desapareció el
dólar porque fue superado por el euro. Concluyo: quien gana bien en EEUU y le
manda 100 dólares al mes a sus familiares gasta muy poco.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-PE" style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE;">La economía cubana
creció con el turismo llegando a 1 millón de turistas al año, cuando nosotros
no lográbamos esa cifra teniendo Machu Picchu, Chan Chán y las Líneas de Nazca.
Pero el mayor oxígeno se lo dio el gobierno de Hugo Chávez desde Venezuela,
quien le otorga a Cuba petróleo a precio huevo, cuando Cuba gastaba en
alumbrado general 1 millón de dólares en petróleo al día. Por eso había
apagones y cuando Chávez regaló crudo, se resolvieron estos por distritos.
Igual el racionamiento eléctrico no desapareció, como hasta hoy no desaparece
de República Dominicana ni de Puerto Rico, donde no hay socialismo. El
imperialismo se trajo abajo el precio del crudo a nivel mundial y cercó
económicamente a la Venezuela de Nicolás Maduro. Esto fue un golpe bajo a la
economía cubana. Y vino la pandemia del Covid 19 y el flujo turístico descendió
notablemente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-PE" style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE;">Pero, ¿cuál fue la
política de Donald Trump con las remesas hacia Cuba? No solo impuso Trump a los
cubanos emigrados un límite de remesas, sino que sancionó a Western Union para
que deje de funcionar en la isla y limitó los viajes a la misma por razones
estrictamente familiares. WU cerró sus 407 sucursales en Cuba. El representante
de la Unión Europea (UE) para la Política Exterior, Josep Borrell, afirmó que
la decisión de Trump de suspender las remesas de familias cubanas influye en la
situación por la que han estallado protestas en la isla. Los desórdenes “tienen
que ver con decisiones que tomó el señor Trump en los últimos días de su
mandato”, indicó Borrell. Y esta es una mochila muy pesada ante la cual ha
tardado mucho en reaccionar la nueva administración de Joseph Biden, quien ha
pedido ahora mismo una “flexibilización de la política estadounidense hacia la
isla”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-PE" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE;">El monopolio mediático solo da cámaras a los opositores, mas no a la inmensa respuesta de respaldo a la dirección de Díaz Canel. Ciertamente las
protestas en Cuba han sido azuzadas por una lluvia de miles de twitts enviados
desde cuentas fantasmas desde Nueva York y España. Comprobado. Pero no tendría
resonancia si no hubiese un público receptor acostumbrado a vivir de las
remesas y que forman una quinta columna del imperialismo dispuesta a actuar en
ocasiones como la actual,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando la
asamblea general de la ONU ha condenado el bloqueo a Cuba por 184 votos en contra y solo 2 a favor: EEUU e Israel. ¿Casualidad? Dese cuenta, entonces, cuáles son las causas y aquí no
hay espontaneísmos ni campañas por la libertad ni por democracias que no llenan
los estómagos. Mientras tanto, la “oposición” cubana de Miami señala al
presidente demócrata Joseph Biden como “comunista”. </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="line-height: 115%;">¡Plop!</span></span></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-3362658556937925982021-06-06T00:13:00.002-07:002021-06-06T00:14:37.431-07:00¿POR QUÉ LOS BURGUESES CREAN EL PÁNICO PRE-ELECTORAL?<p><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">Al crear pánico financiero y provocar una injustificada subida del dólar, la Confiep y grupos de poder han ocasionado el aumento de precios de productos básicos. No les conviene un gobierno que les cobre lo que adeudan en tributos. Porque si las grandes empresas pagasen la deuda tributaria que tienen con el Estado peruano, que son 11 mil millones de soles, tendríamos el financiamiento que requiere un sistema de salud pública gratuito y de calidad. Crear un clima de inestabilidad previo a la votación, es el inicio de un siniestro plan de guerra económica, como el que ensayaron y perfeccionaron y ejecutaron contra Salvador Allende en Chile (1973). El desabastecimiento, la escasez, la carestía, traen especulación y acaparamiento, lo cual es origen de fortunas mal habidas. Pero constituyen el justificativo de la intervención militar, del golpismo, para "salvar al país". La desesperación frente a la reducción del consumo, hace que las clases medias vean a la víctima como el victimario: la culpa la tiene el gobernante de izquierda. Es como si el juez absuelve al violador porque la chica usaba minifalda. Usted lo provocó. Por todas estas razones, no basta con elegir a Pedro Castillo: hace falta asumir un compromiso por la defensa de los resultados electorales e iniciar un plan de movilización constante del pueblo para construir una patria de los trabajadores en abierta confrontación con la corrupción y la sobreexplotación de recursos naturales y ...humanos. Y si comprobamos el anunciado fraude, oponerle la movilización de todo el pueblo contra la fascistización del país. A votar por el lapicito, pero recordando siempre el lema del Che: "Si el presente es de lucha, el futuro será nuestro". ¡Venceremos!</span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fM64xddkTDc/YLx1NiV_tcI/AAAAAAAACzQ/X2bluxbjAlEyX5wmIBK_utAkWs1jU6eAQCLcBGAsYHQ/s1000/letrersos%2Banticomunistas.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="384" src="https://1.bp.blogspot.com/-fM64xddkTDc/YLx1NiV_tcI/AAAAAAAACzQ/X2bluxbjAlEyX5wmIBK_utAkWs1jU6eAQCLcBGAsYHQ/w640-h384/letrersos%2Banticomunistas.jpeg" width="640" /></a></div><br /><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space: pre-wrap;"><br /></span><br /><p></p><p><span style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space: pre-wrap;"><br /><br /></span></p><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="stjgntxs ni8dbmo4 l82x9zwi uo3d90p7 h905i5nu monazrh9" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="animation-name: none !important; border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="l9j0dhe7" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><div class="bp9cbjyn m9osqain j83agx80 jq4qci2q bkfpd7mw a3bd9o3v kvgmc6g5 wkznzc2l oygrvhab dhix69tm jktsbyx5 rz4wbd8a osnr6wyh a8nywdso s1tcr66n" style="align-items: center; animation-name: none !important; background-color: white; border-bottom: 1px solid var(--divider); color: var(--secondary-text); display: flex; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 0.9375rem; justify-content: flex-end; line-height: 1.3333; margin: 0px 16px; padding: 10px 0px; transition-property: none !important;"><div class="bp9cbjyn j83agx80 pfnyh3mw p1ueia1e" style="align-items: center; animation-name: none !important; display: flex; flex-shrink: 0; font-family: inherit; height: 22px; transition-property: none !important;"><div class="gtad4xkn" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin-left: 7px; transition-property: none !important;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41" style="align-items: inherit; align-self: inherit; animation-name: none !important; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; transition-property: none !important; width: inherit;"><div class="oajrlxb2 gs1a9yip g5ia77u1 mtkw9kbi tlpljxtp qensuy8j ppp5ayq2 goun2846 ccm00jje s44p3ltw mk2mc5f4 rt8b4zig n8ej3o3l agehan2d sk4xxmp2 rq0escxv nhd2j8a9 pq6dq46d mg4g778l btwxx1t3 pfnyh3mw p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x tgvbjcpo hpfvmrgz jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso l9j0dhe7 i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of du4w35lb lzcic4wl abiwlrkh gpro0wi8 dwo3fsh8 ow4ym5g4 auili1gw gmql0nx0" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; align-items: stretch; animation-name: none !important; appearance: none; background-color: transparent; border-bottom-color: var(--always-dark-overlay); border-left-color: var(--always-dark-overlay); border-right-color: var(--always-dark-overlay); border-style: solid; border-top-color: var(--always-dark-overlay); border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; display: inline-flex; flex-basis: auto; flex-direction: row; flex-shrink: 0; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; transition-property: none !important; user-select: none; z-index: 0;" tabindex="0"><div><br /></div></div></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-55171957697033623002021-06-05T23:59:00.002-07:002021-06-05T23:59:15.780-07:00¿FRAUDE DIJERON? ...¿A GOLPE LLAMARON?<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;"> El plan de la derecha es administrar un fraude poco doloroso. Significa llegar a un empate técnico a boca de urna, luego viene una tensa semana de contabilización de mesas del interior para imponer a la señora K por escaso margen. Un público hastiado por la subida del dólar y de productos de primera necesidad, sin acceso a créditos bancarios y con ciertas atrofias de servicios como luz, agua y redes sociales, clamará para que haya un resultado. ¡De una vez!, dirán, porque tengo que proseguir con mis negocios. ¿Y qué pasará con las protestas populares ante el fraude? Ya sabemos: represión, represión y más represión. El horrible fantasma del terruqueo absolverá los crímenes de lesa humanidad, la dictadura fujimorista con nuevo ropaje democrático habrá vuelto y tendrá 5 años más para legitimar sus redes de corrupción. ¿Solución? Aumentar la brecha del voto de Castillo por encima de la K y custodiar los votos del pueblo mediante la acción decidida de los personeros. No dejarse amedrentar por el matonaje que ya se está expresando en las calles y en las redes sociales. Claro que podemos ganar. (DC)</span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-i2y8P5La8Y4/YLxxw9OFAiI/AAAAAAAACy4/uP_ZeRFNLeohhoqugnQj_BBRLMFbBw2VgCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="480" data-original-width="720" height="213" src="https://lh3.googleusercontent.com/-i2y8P5La8Y4/YLxxw9OFAiI/AAAAAAAACy4/uP_ZeRFNLeohhoqugnQj_BBRLMFbBw2VgCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-30352736053572498172021-05-31T19:29:00.006-07:002021-06-02T19:00:24.132-07:00POLÉMICA DEL BICENTENARIO LA GANÓ PEDRO CASTILLO (Escribe: Dante Castro)<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-06S7rtdasGU/YLWdXLec8GI/AAAAAAAACyM/ddbOj17xL58XS_hmxAcjuzeNC_sjBJO7wCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="735" data-original-width="1250" height="188" src="https://lh3.googleusercontent.com/-06S7rtdasGU/YLWdXLec8GI/AAAAAAAACyM/ddbOj17xL58XS_hmxAcjuzeNC_sjBJO7wCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div><br />Esta fue
una polémica muy favorable a la candidatura de Pedro Castillo. Él fue el
vencedor, no cabe duda. Antes que empiece el debate, Keiko tenía perdida la
batalla. ¿Por qué? No es necesario ser sabio para dilucidar que la candidata de
la corrupción no puede representar a un pueblo que pide combate a muerte contra
ese mismo flagelo que nos ha dejado sin hospitales, oxígeno, camas UCI y vacunas.
El pueblo sabe que la corrupción existe antes y después del gobierno de su
padre, Alberto Fujimori, pero nunca, en ningún momento de la historia
republicana fue tan abiertamente descarada como entre 1992 y 2000. El pueblo
sabe que la precarización del empleo y el saqueo de nuestros recursos naturales
están respaldados por una Constitución hecha por la dictadura de su padre. El
pueblo sabe que la privatización a ultranza se inició con la dictadura
fujimorista. ¿Qué más sabe el pueblo? Que la familia Fujimori, así como la
familia de Alan García, ya no tienen por qué trabajar, y que no devolverán los
millones usurpados a todos los peruanos.<p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">Pedro
Castillo recordó cada uno de estos detalles a Keiko Fujimori, pero ya no era el
Pedro Castillo que conocimos en la primera polémica. Resultó con más aplomo,
menos equivocaciones, más precisiones y aciertos. Se nota que la participación
en política significa una cátedra vivencial que deja huella y que un equipo
asesor está funcionando. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">Keiko
repitió tópicos ya conocidos, recetarios que el público viene escuchando en las
últimas tres o cuatro campañas electorales en bocas distintas como la de la
misma Keiko, PPK, Alan García, y todos aquellos que en nombre de partidos
perdedores pretendieron representar los mismos intereses del capital privado
sin control del estado. Pero agreguemos las novedades de esta polémica. Keiko
fue más populista y demagógica que todos sus antecesores, poniendo en su propia
boca las frases, slogans y promesas que la derecha condena abiertamente. En su
discurso, el populismo inflacionario estuvo de fiesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">La obsesión
por Cerrón: en algunos momentos delirantes, invocaba a Cerrón como si fuese su
opositor en esta polémica, incluso llegando a llamar a Castillo por ese
apellido: "señor Cerrón". Resulta que a vistas de ciegos, la
pretendida acusación de corrupción contra Vladimir Cerrón resultaría ser el
0.001 % de la corrupción generada por el fujimorismo durante y después de la
dictadura de su padre Alberto Fujimori. Keiko estaba polemizando con Castillo,
no con Cerrón a quien le buscó polémica en Huancayo sin ser él el candidato.
Tremendo papelón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">El
terruqueo de la lista de PL: Keiko acusó a un buen porcentaje de la lista de
candidatos de PL de ser miembros del MOVADEF, supuesto organismo de fachada del
PCP-Sendero Luminoso. Este era un argumento esperado por el amplio público y
desesperado por parte de la candidata de la narco-plutocracia. Castillo no le
tomó en cuenta este desvarío, porque contestarle serían minutos menos para
decir lo principal y atender lo secundario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">"Usted
ha dejado abandonados a sus alumnos", dijo la señora K, lo mismo que
equivale a decir: usted hizo abandono de su trabajo, cuando sabemos que Pedro
Castillo ha pedido licencia. Cuando un maestro recurre a este derecho, pues es
reemplazado por otro maestro. La señora K no tiene a quién pedir licencia,
porque no trabaja. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">"Somos
muchas las mujeres en este país que trabajamos": aquí sí que se rompió el
estupidómetro, porque bien sabemos que la señora K jamás ha trabajado y su
esposo yanqui tampoco tiene empleo conocido, ni oficio ni beneficio. Pudieron
hacerle un currículum ficticio los últimos 20 años, incluyéndose en las
planillas de cualquier empresa de sus familiares. Pero tienen a su vez a toda
la familia perseguida por escándalos de corrupción y fuera del país. Keiko dijo
que iba a echar a andar un programa para los jóvenes llamado "Mi primera
chamba": le cae a pelo, porque no le conocemos ninguna. por fin tendrá su
primer empleo. Castillo replicó refiriéndose a: "personas que nunca
trabajan" y "los que sabemos trabajar": bien, pero muy bien.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">"Nuestros
ancestros incaicos" dijo Keiko: el mayor engaño al pueblo peruano fue la
nacionalidad de Alberto Fujimori, quien tenía muchas dificultades para
pronunciar palabras castellanas y construir frases. Sin embargo, las redes
delincuenciales de Vladimiro Montesinos le inventaron una partida de bautizo en
la parroquia de Montserrate donde decía nacido el 28 de julio. ¡Milagro!...como
las imágenes sagradas que lloraban (en casas de fujimoristas). Keiko Sofía
Fujimori Higuchi no tiene ancestros originarios del Perú a quienes invocar.
Esta es una pieza de demagogia que ni el más ingenuo militonto de causas
progres puede pasar por alto. Tampoco el más ingenuo fanático fujimontesinista.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">Prometió
Keiko pagar 10 mil soles a cada familia que ha perdido un pariente por causa
del covid 19. Esto sí fue demagogia pura, porque quien denunció como demagogia
populista los bonos prometidos por la ex candidata izquierdista Verónika
Mendoza, ahora propone crear una cantidad astronómica de gasto sin respaldo
real, o sea la política de la maquinita que genera inflación. 120 mil fallecidos por 10 mil soles por familia, da la friolera suma de 1120 millones (mil ciento veinte millones). ¿De dónde saldrá ese dinero? Es como prometer
la compra por parte del estado de seis millones de computadoras laptop o
tablets para los escolares que deberían recibir ya clases virtuales. Se admite
en un discurso inflacionario y populista, pero no en boca de una privatista
fanática del libre mercado y opositora al proteccionismo. Si sumamos en
aritmética simple los millones que costarían sus promesas, estaríamos llegando
a lo absurdo que condena el liberalismo económico. Pero ella, Keiko seguía
prometiendo préstamos de dinero a las pequeñas empresas que serían solo
cobrables a partir del 5° año de adquiridas. Díganme si esto no es demagogia
populista. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> Y faltó economía a ambos candidatos: ni una palabra sobre balanza de pagos, deuda externa, reservas en el extranjero, PBI o la PEA. No lo echamos de menos en el discurso del profesor Pedro Castillo, un maestro rural que sigue ascendiendo en puntaje y maduración política. ¿Qué estudió en Boston la señora K? Conocemos que nada terminó allá.</o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">"Usted
habla en nombre de los hombres, olvidando a las mujeres", dijo K, y quiso
hablar como portavoz de las mujeres peruanas, a lo cual Castillo replicó: ¿Cómo
va a hablar en nombre de la mujer quien permitió la esterilización forzada de
miles de peruanas durante la dictadura de su padre y no denunció que su madre
estaba siendo torturada y electrocutada? Estos son pasivos con los que carga la
candidata antes del minuto cero de la polémica. La K no puede hablar en nombre
de las mujeres que trabajan y tampoco en nombre de la mujer en general. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">Como
decíamos al comienzo, la señora K tenía la polémica perdida antes que se
exhibiera ante cámaras. Pedro Castillo demostró haber superado ciertas
dificultades de discurso y no desaprovechó ocasiones de vulnerabilidad de su
oponente como en la primera polémica que recordamos como “lamentable”. Pero hay
un pueblo que ya está ejerciendo su derecho a elegir en calles y plazas, y la
diferencia con los mítines y marchas fujimoristas es notable. A ese pueblo le
interesa un comino los resultados de esta segunda polémica, más bien viene a
reforzar su vocación antisistémica, sus ganas de mandarlos a todos a la m... y
de elegir a alguien que se les parezca, ya sea racialmente, culturalmente o
laboralmente. La posición de Pedro Castillo conlleva todo un contenido de
clase. Ese es el milagro llamado Pedro Castillo, algo que ni la propia izquierda,
-nosotros- no supimos prever. Ahora sí cierro diciendo con ganas: ¡VENCEREMOS!
(DC)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-1D9IR621Cvs/YLWhz3YJJAI/AAAAAAAACyU/Mva9X88_8FkiFspgzPl4bHWdUWyAJMabwCLcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="1316" height="156" src="https://lh3.googleusercontent.com/-1D9IR621Cvs/YLWhz3YJJAI/AAAAAAAACyU/Mva9X88_8FkiFspgzPl4bHWdUWyAJMabwCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></span></div><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><br /><br /></span><p></p>Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-76595331755714391192020-05-20T23:20:00.001-07:002020-05-20T23:20:32.033-07:00DEL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CORONAVIRUS A LA "NUEVA NORMALIDAD" DESEROTIZADORA<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /><img alt="El porno de coronavirus llega a Pornhub y se hace viral - VICE" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcQFiJ0uJGo5A1mI_UE9O4qAe9x99hfSEDBqrpSRPF_cmkgOjqpT&usqp=CAU" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Una de las primeras víctimas de las cuarentenas es el amor. Los seres humanos no pueden amarse con la libertad que tuvieron semanas antes. Lo peor es sospechar del aliento del prójimo, de su proximidad, de sus humores y de lo que tocan sus manos. Todos somos sospechosos. No hay oportunidad de conocerse, de cortejarse, de terminar haciendo el amor después de una reunión social.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Hay consecuencias más negativas. El encierro forzado produce víctimas en mujeres golpeadas y niños violados. En el caso de las mujeres golpeadas, están condenadas a vivir y dormir al lado de su agresor. En el caso de niños y niñas, casi siempre el victimario está en casa, es familiar o cercano amigo. El chantaje económico hace doblemente víctimas a las mujeres que dependen del marido. Afuera está la pandemia, el hambre, la desocupación y la imposibilidad de ganarse el pan. El pariente que tiene recursos subordina a quien no los tiene. De pronto los índices de violencia doméstica comenzarán a ocultarse para que todos pensemos en algo bonito, tan cursi como un nuevo amanecer después de la tormenta.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
¿Hay consecuencias positivas? Dependiendo de cada caso, habrá reconciliaciones. Mayor tiempo en casa obrará milagros en parejas que, divididas por el trabajo, ya no conversaban. Igual en relaciones de padres e hijos: por fin descubrieron que el lenguaje sirve no solo para comunicarnos en monosílabos, sino también para aproximarnos sentimentalmente.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
En las redes encontramos una explosión de belleza femenina sorprendente. Muchas mujeres liberales y empoderadas han sentido la necesidad de sentirse admiradas, y eso es legítimo. Selfies sugerentes, sonrisas coquetas, videos de muchachas bailando con ropa muy breve o sin ella. ¿Qué cambió?... ¿confirmación de la autoestima?... ¿eros opuesto al tanatos? Todo eso y el condenado piropo masculino que pasó de ser un<br />elemento repudiable a ser un producto socialmente necesario.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Sobre el piropo, debo evaluar mi experiencia en el Caribe. La mujer caribeña se siente mal si no es piropeada y el piropo es un arte mayor dentro de la lógica de la calle y de la cultura popular. El piropo en Cuba, en República Dominicana, en Puerto Rico, es poesía. Ricardo Palma hizo mención en Tradiciones Peruanas a los piropos más habituales en la Lima de antaño. La mujer brasileña, por ejemplo, se siente bien cuando se confirma atractiva en los ojos ajenos. Al piropo peruano no lo condenaron las mujeres de aquí, lo condenó la vulgaridad de los hombres. ¿Por qué?... Porque somos los peores receptores de los antivalores que vienen del Norte. La pornografía cosifica a la mujer (y al hombre) divorciando el placer corporal del aspecto afectivo. La figura de la mujer en el Perú es usada hasta por las lavanderías de autos. Vine de una sociedad socialista donde no había pornografía y se hacía el amor en cualquier parte, a cualquier hora, para darme cuenta que en mi patria abundaba la pornografía pero no el amor. Y descubrir aquí que a la mujer en la calle se le dicen groserías, me apagó.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Bueno, decíamos que el piropo retornó a través delas redes como una necesidad en tiempos de coronavirus. Estando alejados, necesitamos sociabilizar y demostrarnos que podemos amar y ser amados. Pero el mundo capitalista desarrollado tiene toda una industria del placer solitario, porque su ideal es una sociedad de seres solitarios. Si usted se pasea por EEUU encontrará los sex shopping a cada paso y hoy tienen sucursales en Perú desde hace 2 décadas. No faltará algún androide que diga “qué bien”. La masturbación en época de cuarentena, lógicamente se va a multiplicar. Desde 1970 y gracias al entonces joven Marco Aurelio Denegri y su revista Fascinum, la masturbación se despenalizó en el imaginario popular. Volvamos a lo actual: Los sitios más famosos de ciber pornografía han anunciado que serán gratuitos mientras dure la pandemia. ¡Qué generosos! Detrás de la pornografía está la trata de personas, la prostitución de menores, la esclavitud sexual. Una industria que compite con el narcotráfico es la pornografía infantil, no lo olvidemos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
¿Cuál es el saldo más pavoroso del presente encierro? Aquellos actos repudiables que suelen cometerse por incontinencia. Concluyamos a coro en que todo lo contrario al mutuo consentimiento, es nocivo, perjudicial, catastrófico. Ya hemos dicho que la violencia doméstica puede alcanzar un índice mayor en la cuarentena forzosa, incluyéndose la cónyuge como víctima de violación. Quienes estaban acostumbrados a aliviar sus urgencias mediante los servicios que ofrece la prostitución, ahora están condenados a las cuatro paredes de su celda-vivienda. Quienes habitualmente ligaban en fiestas y bares, hoy descubren la vulnerabilidad de su soledad. ¿Pueden estos convertirse en depredadores? Respondo que sí. Pecar por incontinencia es un concepto de Saulo de Tarso, por eso recomendaba que los diáconos debían casarse. Pero excusarse en la incontinencia para agredir a otros, es escoria de nuestros tiempos.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Las formas de expresar atracción sexual hoy se han reducido al lenguaje de los ojos, al intercambio de miradas, al vernos desde prudente distancia sabiendo que cualquier aproximación y contacto son peligrosos. Cuando salimos de compras, tomando las consabidas precauciones, los ojos nos traicionan y a veces topamos con otros ojos que corresponden o rechazan. Involuntariamente se impone la necesidad de admirar y ser admirados, porque estamos acostumbrados a vivir en plena interacción social. Pero, más allá de la mirada, no existe otro horizonte posible.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Se dice que no hay nada más anti erótico que la propaganda de la muerte, el sabernos víctimas potenciales hace que el eros sea asesinado por el tanatos. Es lo que muchos seres razonables sienten actualmente: sin libertad de amar no puedo sentir necesidad de amar. Para quienes quieren perder los estribos a cualquier costo, hace falta leer el Diario de la peste de Daniel Defoe, La máscara de la muerte roja de E.A. Poe o el Decamerón, de Bocaccio. Allí nos encontraremos a quienes apostaron por el desenfreno, convencidos que no iban a sobrevivir a la plaga por más cuidados que se impongan. Este segundo grupo, ante la imposibilidad de amar tendrá más necesidad de hacerlo. Supongo que el primer grupo, quienes sin libertad no pueden concebir una vida sexual plena, tendrá mayores posibilidades de sobrevivir.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
Después del amor en los tiempos de coronavirus, vendrá una nueva época. Todo ha de cambiar, el mundo no será igual al que conocimos. Habrá una reformulación de los valores que la cultura occidental contemporánea reconoce como válidos. Lo superestructural e ideológico será un reflejo directo de los cambios en la base económica. La reconstrucción de un capitalismo neokeynesiano, la desglobalización de la economía, el autoritarismo sin instituciones fiscalizadoras del poder, puede conducir a la restauración de ideas conservadoras. Recordemos que recientemente el Imperio ha tratado de someter a América Latina a teocracias “democráticas” como en el caso de Bolivia. La subversión erótica tendrá que recoger sus pasos hasta décadas donde se descubría la libertad de amar, con Wilheim Reich o Herbert Marcuse. Solo quienes disientan revolucionariamente de la maquinaria anti-erótica de la “nueva normalidad” podrán poner a salvo su conciencia de la aplanadora deshumanizante. ¿Seremos hippies otra vez?, no hay duda.Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-32555008460461819242020-03-24T13:43:00.001-07:002020-03-24T13:43:23.546-07:00EL CORONAVIRUS NO APARECIÓ EN CHINA POR ARTE DE MAGIA<div class="_1dwg _1w_m _q7o" data-vc-ignore-dynamic="1" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 12px 12px 0px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-za1Siu7fTwI/XnpwntEsb3I/AAAAAAAACJY/8Hna8QlFpBAXgh6E4pRalTkLru_QvmJDQCEwYBhgL/s1600/USA%2Ben%2BWhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-za1Siu7fTwI/XnpwntEsb3I/AAAAAAAACJY/8Hna8QlFpBAXgh6E4pRalTkLru_QvmJDQCEwYBhgL/s320/USA%2Ben%2BWhan.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" style="border-bottom: none; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit;">
<br /></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" style="border-bottom: none; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div style="display: inline; font-family: inherit;">
Como la gripe española de 1918 partió de los cuarteles militares de EEUU hacia Europa, igual ahora el coronavirus partió de las instalaciones militares de EEUU a Wuhan, donde ocurrieron los Juegos Mundiales Militares octubre-noviembre de 2019..En los nueve días , un número récord de 9.308 soldados, incluyendo a 67 campeones mundiales y olímpicos, compitieron en 27 deportes por 329 medallas, bajo el lema de los juegos de este año "Compartir la amistad, construir la paz".Fueron 369 atletas yanquis de los cuales solo participaron 172. Casualmente en Wuhan se inició la pandemia del coronavirus trayendo abajo al principal competidor comercial de EEUU: Oh casualidad. OJO: otro detalle es que el virus de la gripe española de 1918 surgió "espontáneamente" y "de forma natural" en los cuarteles militares de EEUU y de allí llegó con las tropas yanquis a Europa....Oh sí---oh sí...oh sí... La "comunidad científica" existe en algún rescoldo del imaginario popular, tan neutral e impoluta, tan apolítica como inmaculada, pero se olvidan que los científicos opinan al son del diapasón de quien los financia. Dime quién financia tus investigaciones y te diré qué opinas. Igual pasa y con mayor claridad en las ciencias sociales, sino de otra forma jamás habría surgido "la izquierda que la derecha necesita" cuyas máximas "rebeldías" (¡JÁ!) son financiadas por el imperialismo. En síntesis: cualquier virus es manipulable en laboratorios. La teoría del surgimiento "natural" y la "evolución espontánea" solo absuelve a quienes llevaron este virus a Wuhan, con toda intención de perjudicar al gigante asiático que le hacía competencia. Ah claro, la palabra caviarona de "conspiranoico" también le cabe a cualquiera que sostenga que el asesinato de JFK no fue obra de un loco sino de una conspiración de intereses capitalistas, ¿sabes por qué? Pues porque nadie lo ha demostrado.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-za1Siu7fTwI/XnpwntEsb3I/AAAAAAAACJY/E-gy4YhPlHAKvjlBfv3dp8sjrQifX127wCLcBGAsYHQ/s1600/USA%2Ben%2BWhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-za1Siu7fTwI/XnpwntEsb3I/AAAAAAAACJY/E-gy4YhPlHAKvjlBfv3dp8sjrQifX127wCLcBGAsYHQ/s320/USA%2Ben%2BWhan.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
</div>
</div>
Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-88661941811166379442020-03-20T00:20:00.001-07:002020-03-20T00:20:49.405-07:00BIOTERRORISMO Y CORONAVIRUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-g06mAJg_mSE/XnRuJ3SJOoI/AAAAAAAACI8/vv9azUa22Fgs6KVG8gKJjw8tJa7PqAL-QCLcBGAsYHQ/s1600/bioterror.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="477" height="118" src="https://1.bp.blogspot.com/-g06mAJg_mSE/XnRuJ3SJOoI/AAAAAAAACI8/vv9azUa22Fgs6KVG8gKJjw8tJa7PqAL-QCLcBGAsYHQ/s320/bioterror.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hoy nos preguntamos por el coronavirus y hemos olvidado
algunos capítulos de la historia contemporánea vinculados a las armas
bioquímicas. La guerra bacteriológica y viral nos hace recordar al Antrax y el
montaje hollywoodense previo a la invasión de Iraq, incluida la tragicomedia de
las Torres Gemelas. Acusaron al gobierno de Saddam Hussein de fabricar armas
biológicas e incluso los funcionarios de la ONU se dieron cita en Iraq para "investigar" si había plantas industriales de armamentos bioquímicos. Una farsa
tan bien montada como las predicciones de Nostradamus en Discovery Channel. Recuerdo
haber publicado en Caretas un breve artículo acerca de la fabricación de Antrax
en EEUU por la Alianza Aria “para provocar una guerra con Medio Oriente”, según
revelaron dos bioterroristas detenidos. Pero la memoria es frágil y el público
ingenuo es manipulado por las grandes cadenas de noticias.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA “GRIPE ESPAÑOLA” QUE NACIÓ EN UN CUARTEL DE BOSTON<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 12.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nadie se ha acordado, hasta ahora, en este medio, de
aquella Gripe Española que causó más de 50 millones de muertos a comienzos del
S. XX. ¿Por qué se le llamó Gripe Española? Solo porque España fue un
país neutral en la<strong style="box-sizing: border-box;"> </strong><strong><span style="font-weight: normal;">I Guerra Mundial</span></strong> que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>publicó sin censuras el problema, hizo que la
epidemia se conociese como la Gripe Española. Este país fue de los más
afectados con 8 millones de personas infectadas y 300.000 fallecidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white;">La mitomanía se dio la mano con el cinismo para explicar el
virus. Se dice que el 13 de mayo de 1917, la </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Virgen</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> María apareció ante tres pastorcitos cerca al pueblo de </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fátima<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">,</span> en Portugal.</span> Las famosas “revelaciones”
de la Virgen de Fátima a los 3 niños ha dado mucho a la especulación e incluso hubo
quienes quisieron encontrar el origen de la “gripe española” en este suceso
increíble. Para la mentira lo mismo daba Portugal que España y hasta se llega hoy
a decir que no fue la Virgen sino “un personaje extraterrestre” quien esparció
el virus. Pero al margen de la ficción religiosa, busquemos racionalmente la
causa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Primera Guerra Mundial fue el escenario donde se
practicaron por primera vez, en la era contemporánea, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>armas químicas contaminantes. Desde sus
inicios en 1914 hubo gases y gases, casi todos ineficaces. El más efectivo de
la Primera Guerra Mundial fue el gas mostaza,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>introducido por los alemanes en julio de 1917. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estados Unidos entró en esta guerra en abril de 1917,
pretextando su ingreso en el hundimiento del barco Lusitania por un submarino
alemán, naufragio donde murieron más de un centenar y medio de ciudadanos norteamericanos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Qué casualidad. Se detectaron los primeros casos de la Gripe
Española en la base militar de Fort Riley (EEUU) el 4 de marzo de 1918. Era la
primera ola de influenza en campamentos militares norteamericanos. En
septiembre de 1918, la segunda ola de influenza pandémica surgió en Camp
Devens, un campo de entrenamiento del Ejército de los EEUU <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las afueras de Boston y en una instalación
naval en esa ciudad. Esta ola devastadora llegó a su punto máximo en los EEUU
entre septiembre y noviembre. Más de 100 000 personas murieron en los EEUU
solamente en octubre. La tercera ola fue menos mortal en EEUU, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque cambió de escenario.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La influenza norteamericana se trasladó al viejo continente
donde cobró mayor cantidad de víctimas por millones. El hacinamiento, la
promiscuidad y falta de higiene en las trincheras más el traslado masivo de
tropas, ayudó mucho a su expansión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Culmina la Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918, día
del Armisticio: nueve millones de soldados y cinco millones de civiles habían
muerto, abatidos no solamente en batallas sino por las epidemias y la hambruna.
Pero la epidemia que siguió cobrando víctimas masivamente era la “gripe
española” que nació en un cuartel de Boston. No desaparece hasta 1920. Y nadie nos
explica cómo desapareció.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CORONAVIRUS: ARMA YANQUI CONTRA EL GIGANTE ASIÁTICO</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para nadie es un secreto que el gobierno de Trump es el
principal beneficiado de esta estratagema. China es un competidor eficaz y
peligroso para la alicaída economía norteamericana. La única forma en que pudiera
frenar a su próspero competidor era mediante la guerra, pero una Tercera Guerra
Mundial entre poderosas potencias tendría un alto costo. Los monopolios y
oligopolios capitalistas que operan a la sombra de Trump también están
interesados en la reducción demográfica, por una extraña nostalgia malthusiana,
pero pasándole la podadora de cabezas sobre la mancha amarilla: los chinos. Y
pensaron en el bioterrorismo como modo más eficaz de evitarse una guerra y la
condena mundial.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de
China, Zhao Lijian, publicó en Twitter un video de Robert Redfield, director de
los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU.,
dirigiéndose a un comité del Congreso de EEUU el 11 de marzo. En el video,
Redfield dijo que algunas muertes por influenza en EEUU se identificaron más
tarde como casos de COVID-19, la enfermedad causada por el coronavirus. Qué
casualidad: cientos de atletas del ejército de EE.UU. estuvieron en Wuhan para
los Juegos Mundiales Militares en octubre de 2019. Los primeros casos
reportados del virus fueron en Wuhan, y desde entonces la ciudad ha tenido más
infecciones y muertes que en cualquier parte del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hoy como ayer han puesto a toda la humanidad en peligro.
Para ellos es un costo social previsible, manejable, hasta que las mafias de
medicamentos puedan cosechar millones de dólares con la fórmula salvadora. Como
en sus guerras de invasión y saqueo, los pobres ponen los cadáveres. Y aquí
estamos: aterrorizados, metidos en nuestras casas, viendo cómo un sistema que
se consideraba científicamente y tecnológicamente infalible, digno del siglo
XXI, somete a las naciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a un terror
medieval. Ellos son los terroristas, no lo duden.</span></div>
<br />Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-82862684489989078542019-11-15T20:19:00.001-08:002019-11-15T20:19:35.487-08:00EL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO Y LA ESTRATEGIA DEL NEOCOLONIALISMO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ufSX8xXEl20/Xc94dcQ2ozI/AAAAAAAACGY/FH-qiyWTVAE56qm7Uvk4bXj5dfNFdfIWQCLcBGAsYHQ/s1600/fundamentalismos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="602" height="95" src="https://1.bp.blogspot.com/-ufSX8xXEl20/Xc94dcQ2ozI/AAAAAAAACGY/FH-qiyWTVAE56qm7Uvk4bXj5dfNFdfIWQCLcBGAsYHQ/s320/fundamentalismos.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Tanto en Bolivia como en Chile las sectas religiosas dependientes del imperialismo yanqui se alinean con las fuerzas más oscuras y reaccionarias. El imperio ha apostado por el fundamentalismo religioso como reclutador de fuerzas de choque locales, para no tener que gastar millones en traslados de tropas invasoras.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El Oriente sigue sacudido, secuestrado o extorsionado por el fundamentalismo islámico, el mismo que, por ejemplo, le sirvió al imperio para movilizar mercenarios y derrocar a Gadafi. Desde Alqaeda y los talibanes hasta el Estado Islámico, siguen el bastón de mando del gran capital monopólico que ambiciona el control total del petróleo. Como no pueden introducir el islamismo aquí en América Latina, invirtieron millones en sectas religiosas evangélicas, mormonas y similares: el fundamentalismo cristiano a órdenes de la CIA.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Esto, porque la iglesia católica le jugó una deslealtad peligrosa con la Teología de la Liberación, a la cual el imperio le opuso un Papa polaco en plena Guerra Fría que oficializó al Opus Dei en oposición a los “curas comunistas”. Lo peor que le pudo pasar al imperio fue que el mismo Papa polaco, reaccionario y anticomunista, se rebelase en sus últimos años y pidiese la condonación de la deuda externa a países pobres (Jubileo 2000), además de dialogar con Fidel Castro y oponerse al embargo contra Cuba. Los servicios de inteligencia del imperio tenían un as bajo la manga: informes, grabaciones y audios de la corrupción e inmoralidad de los curas pederastas. Así se bajaron la campaña del milenio contra la deuda externa. Domesticada nuevamente la casa católica, no ofrecía tantas garantías como la expansión evangélica.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
En nuestro país las sectas evangélicas más poderosas toman posesión de grandes locales, usan estadios, como el de San Marcos, eligen sitios estratégicos para edificar sus casas de oración y sobre todo visitan domicilios puerta por puerta como llevando la cuenta donde es bien o mal recibido su mensaje. Antes lo hicieron los mormones caminando calles, tocando puertas y construyendo mega-propiedades en zonas urbanas estratégicas. La grosera abundancia de recursos no se debe al diezmo, obviamente.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pero, ¿cuándo empezaron los evangélicos a involucrarse en política nacional? En 1990 dieron su respaldo a la candidatura de Fujimori, causando seria inquietud en el monseñor católico Augusto Vargas Alzamora. Esa preocupación llevó al purpurado a ocultarse en la maletera de un auto para visitar al candidato contrario: Mario Vargas Llosa. Y sacó la imagen del Señor de los Milagros, la Virgen María y Santa Rosa de Lima a pasear por la ciudad en pleno periodo electoral, como quien siente amenazado su espacio. En 1992 las vírgenes lloraron, solo en casas de familias fujimoristas. ¿Qué pasa que ya no lloran? Recuérdese que los evangélicos no creen en la santidad de María, tampoco en ídolos de barro.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
Y ahora los evangélicos chilenos respaldan a Piñera, como también están totalmente involucrados en el golpe contra Evo Morales en Bolivia y gozan de la presidencia en Brasil: el infame Bolsonaro. Hace algunos años los fatuos progres nos consideraban “conspiranoicos” cuando denunciábamos la penetración ideológica del imperialismo a través de sectas religiosas. Esperamos que con estas muestras nadie vuelva a dudarlo. Salute. (DC)</div>
Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-21043997829255081622019-11-10T10:28:00.001-08:002019-11-10T10:31:06.772-08:00¡BIEN POR EVO!... VAMOS POR MÁS.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-itSz9SwCQco/XchWfEcKqlI/AAAAAAAACF8/3dBsene1lhACfxaTIE9NJfVjp_2juv3dACEwYBhgL/s1600/Evo-Morales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="855" height="171" src="https://1.bp.blogspot.com/-itSz9SwCQco/XchWfEcKqlI/AAAAAAAACF8/3dBsene1lhACfxaTIE9NJfVjp_2juv3dACEwYBhgL/s320/Evo-Morales.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frente a la actitud provocadora de la ultraderecha y sectores golpistas en Bolivia, Evo Morales ha optado por convocar a nuevas elecciones. Bien por Evo. Renuncia así a la táctica represiva y al terrorismo de estado, para no asemejarse a Piñera en Chile. La continuidad del proceso que ha cambiado a Bolivia, debe garantizarse y si los nuevos comicios tienen como testigos a la comunidad internacional, serán inobjetables. Eso ya se hizo en Venezuela, con testigos de todos los organismos internacionales. Se acusa a Evo de querer perennizarse, pero detrás de la acusación de reeleccionismo están los intereses de grandes transnacionales que no pueden con Evo deshuesar a Bolivia para devorarla en partes.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gracias al proceso liderado por Evo, Bolivia nunca será otra vez la pariente pobre del Continente. Por eso el imperialismo tiene que esforzarse en tumbar el andamiaje más sólido de la izquierda sudamericana. La experiencia boliviana arrojó cifras en azul, cuando los izquierdismos “realmente existentes” nos habían acostumbrado a la hiperinflación y a la escasez. Bolivia, por su eficacia económica, era el ejemplo peligroso que el imperialismo debía liquidar. ¿Y de qué se agarran? De una frivolidad como el sacrosanto principio democrático-burgués de alternancia en el poder. O sea, de una razón superestructural.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La sola alternancia en el poder no garantiza más democracia. Hay líderes que a pesar de su oposición son obligados por sus bases a reelegirse y eso es lo que pasó con la candidatura de Evo: el movimiento indígena quería que continuase el gobierno en manos de un indígena; y no de cualquier indígena, sino de uno que había demostrado capacidades, honradez y absoluta consecuencia. El movimiento indígena rechazó la candidatura de García Linera “por no ser indígena”, como si eso fuese un baldón, una afrenta a lo que ya se había conseguido. La democracia liberal, tal como está basada en la libre competencia y la libre oferta y demanda, en una sociedad donde hasta el cónyuge es un fusible cambiable, colisionó con la concepción tradicional del liderazgo indígena. Lo hizo adrede: ganar la atención mundial y calumniar a Evo de “dictador altiplánico” y re-re-reeleccionista como Fujimori.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La exportación del terror ultraderechista se inició en países de Europa del Este, fomentando el enfrentamiento de masas contra masas. Ya no se disputaría el territorio, sino a la población. La organización de la violencia antigubernamental, únicamente para atentar contra gobiernos de izquierda o para quien disienta del mandato imperialista, tiene redes internacionales y centrales regionales en comunicación constante con la CIA. La conspiración internacional derechista existe. La internacional del terror ultra derechista existe. La oposición violenta contra la reelección de Evo Morales no fue fruto del espontaneísmo antiautoritario. Hay de por medio muchos intereses: la privatización de empresas y bienes públicos, el extractivismo inmisericorde, las concesiones mineras a monopolios delincuenciales, la recuperación del cacicazgo del BM y del FMI que fueron expulsados de Bolivia, etc. Eso es lo que está en juego y no la simple reelección.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La atención de los ultraderechistas neoliberales y reaccionarios de todo pelaje se ha centrado en Bolivia, pues no les conviene que la propaganda de la insurgencia chilena ni la liberación de Lula ni el fin de Macri ni los triunfos electorales de izquierdas en diferentes partes del continente demuestren la caída global del neoliberalismo. Un orden económico se cae a pedazos bajo la presión de las masas en muchos países, pero ellos tienen solo atención para Bolivia, porque se estaría conjurando la dictadura de una sola persona. El peor desastre internacional de la derecha es la catástrofe en que terminó la oposición venezolana financiada por los grandes monopolios de hidrocarburos y que no pudo ser alternativa, en ninguno de los terrenos, al gobierno de Nicolás Maduro. Ni con la guerra económica y la escasez generada por el imperialismo, el terror antichavista ha podido parir un liderazgo serio y confiable.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Regresemos a Bolivia: Evo Morales debe prepararse a un nuevo triunfo no de una persona sino de una causa. Esa causa, la de los pueblos que luchan por su liberación, puede triunfar electoralmente mediante un proceso serio, transparente y fiscalizado por observadores internacionales confiables erga homnes. El movimiento indígena es vital para la nueva Bolivia que se empezó a construir con Evo, pero debe pensar en que la pureza de sangre o el color de piel no son garantías suficientes de la continuidad del proceso. Eso nada más: se busca garantizar la firme continuidad de un proceso. Si las masas indígenas y no-indígenas apuestan nuevamente por Evo, bienvenido sea. Los liderazgos de largo aliento son objetables por el imperialismo y sus agencias, porque en la volatilidad o fragilidad de la dirección revolucionaria está la clave del triunfo reaccionario. Y mucho más en la división del movimiento popular.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;">
</div>
</span><div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quienes hemos visto de cerca y por décadas la evolución del movimiento popular en Bolivia, sabemos que lo más difícil fue su unidad. Parecía que la maldición boliviana era su constante micro fragmentación. La era de Evo Morales fue y es la era de la unificación de los pobres que considerábamos imposible en Bolivia. Evo es unidad. Evo es identidad. Por esas y otras razones, el terrorismo ultraderechista buscará atentar contra la vida de Evo, así como ya atentó contra sus familiares y escasas propiedades rústicas de ellos. Ya que no les funcionó provocar el autoritarismo, ahora buscarán azuzar la violencia de masas contra masas y el magnicidio. Nuestra solidaridad plena con quienes en Bolivia combaten y defienden el proceso, porque de ellos depende el triunfo en los próximos comicios. ¡Venceremos!</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-16551770767451722622019-10-08T13:10:00.001-07:002019-10-10T00:24:30.149-07:00¿CANDIDATO YO?... NO SEÑOR: LA PLATA MANDA<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-OOAlDWnuuoI/XZ7anexdLeI/AAAAAAAACFI/lsqa8mssvikghXym8-v4zkWd33dpbVrLgCLcBGAsYHQ/s1600/marioneta%2Bpolitica.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="650" height="256" src="https://1.bp.blogspot.com/-OOAlDWnuuoI/XZ7anexdLeI/AAAAAAAACFI/lsqa8mssvikghXym8-v4zkWd33dpbVrLgCLcBGAsYHQ/s320/marioneta%2Bpolitica.jpg" width="320" /></a></div>
La legislación electoral heredada de Fujimori y Montesinos
garantizaba la partidocracia por encima de los ciudadanos. Este sistema hizo de
la política un mercado donde todo se compra y todo se vende. En ese mercado,
las virtudes y valores que debían acompañar a los “padres y madres de la patria”
no tenían importancia. Si a usted le enseñaron a decir la verdad, a no robar, a
rendirle culto al trabajo, etc., tenía que aprender a hacer todo lo contrario
para sintonizar con la “realpolitik”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como le llaman algunos huachafos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La nueva legislación no tiene mucho en qué diferenciarse,
porque el sistema electoral sigue siendo el mismo. Nada impide que sectores
empresariales, narcotráfico, minería ilegal, monopolios, etc., financien las
campañas de quienes deberán representar sus intereses en el próximo congreso. Y
nada impide que el dueño de la caja del partido, como también el dueño de la
inscripción, le imponga sus condiciones a quienes carecen de ambas. Esto no es muy
democrático que digamos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Problema mayor es para quienes se oponen al sistema y no
serían financiables por los monopolios. Pero en este sector, también se
reproduce la farsa. En una reunión de políticos de izquierda se pueden llegar a
grandes acuerdos, excepto en el gasto. El aporte individual de cada candidato
de izquierda a la campaña, es más importante que aquellos a quienes representa.
La plata manda. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Los “líderes” son señores feudales que administran sus
partidos como los gamonales administraban el agua en un célebre cuento de J.M. Arguedas
(“Agua”). A los indios genuflexos y obedientes les corresponde una cuota
generosa para regadío, pero a los indios rebeldes ni gota. Los partidos “realmente
existentes” (léase: inscritos) tienen caudillos que han amaestrado a sus
respectivas clientelas y defenestrado a quienes puedan disentir de los
resultados de su indiscutible mediocridad. Por eso es que ahora no prosperan las
elecciones ciudadanas abiertas para armar listas de candidatos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Es gracioso, en ese contexto, ver la disputa entre absurdas
egolatrías. Hay quienes creen que tienen posibilidades presidenciales, cuando
en realidad jamás serían elegibles. Personajes grises sin carisma, sin
discurso, sin historial significativo, actúan desde la izquierda como si fuesen
los legítimos portaestandartes de un pueblo que, en lo que va del siglo, no ha
parado de luchar. Los sectores sociales en lucha deberían disfrutar del derecho
de elegir y tener la posibilidad de ser elegidos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La militancia de base, los colectivos que se
adhieren a un frente, deberían disfrutar de los mismos derechos. Pero la plata
manda. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Para que ya no se repita la mercantilización de la política
electoral, sería necesaria una transformación profunda de las reglas de juego.
La legislación obliga a que los partidos tengan una existencia real, vida
orgánica, militancia inscrita, etc. Eso es razonable. Pero la legislación
permite que la dictadura de los que más tienen domine a los partidos. Entonces
la participación popular masiva, dentro de los propios cánones de la democracia
representantiva, se hace imposible.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En los sistemas electorales más avanzados de nuestro
continente, el estado tiene la responsabilidad económica de las campañas
electorales de los diferentes partidos. A igualdad de recursos, igualdad de
oportunidades. Así se evita que los monopolios y el crimen organizado tengan
injerencia directa en la vida orgánica de los partidos. Y así se evitaría que
tengamos que agradecerles genuflexamente a los señores feudales por prestarnos
o arrendarnos su inscripción. Se eliminaría la cuota personal que se exige a
cada candidato congresal para que autofinancie su propaganda, como si fuese una
inversión particular que luego se recuperará. El secreto de la transparencia es
acabar con el negocio lucrativo para darle pase a la participación ciudadana.
Luego hablaremos del salario mínimo vital para los congresistas, lo que es un
clamor popular.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5343976401841692051.post-58503342864039787252019-05-20T17:05:00.000-07:002019-05-20T17:09:22.215-07:00Abraham Valdelomar: el político de banderías<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cvfvhkGH-60/XOM9ebDAMNI/AAAAAAAAB9s/FJZtpjySARkH3AXwan3rQ31_F9Xq8FgfgCLcBGAs/s1600/Valdelomar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="674" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-cvfvhkGH-60/XOM9ebDAMNI/AAAAAAAAB9s/FJZtpjySARkH3AXwan3rQ31_F9Xq8FgfgCLcBGAs/s320/Valdelomar.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
A Abraham Valdelomar se le
considera poeta, periodista, narrador, pero no abundan comentarios de su
carrera política. Pocos lo imaginan en 1912 armado de un revólver y a la cabeza
de más de setecientas personas, abortando centros de votación para impedir el fraude
electoral. Estuvo con Billingurst, en plena república aristocrática, siendo lo
más progresista en ese Perú oligárquico, quien convocó el respaldo de las
asociaciones de artesanos, sindicatos, clubes obreros y gremios de empleados.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Valdelomar saltó del periodismo
crítico y corrosivo a la política, acrobacia profesional <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya frecuente en la democracia contemporánea.
Además de sus dotes literarias, le acompañó el talento de la oratoria. Quienes especulan
que el “Conde de Lemos” tuvo solo intereses de autorrealización, poco conocen
de él. Impregnado de un justo reclamo provinciano contra el centralismo limeño,
también evidenciaba su apasionado fervor por los de abajo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Tal vez el ciclo más interesante en
su biografía sea el del orador itinerante, quien de provincia en provincia, en
1919, cosecha aplausos de distintos auditorios, fustigando a los jerarcas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>responsables de la catástrofe nacional. Sabe
interpretar el sentir de los clubes de trabajores y sindicatos, así como al
público que añora las provincias usurpadas en la Guerra del Pacífico, y que
aplauden cuando se refiere al arcaico poder de generales y terratenientes
acusándolos de “ignorantes”. ¿Qué hay de nuevo en él? El afecto que solo un
poeta podía imponerle a sus palabras, la entonación emotiva y el compromiso
sincero con el destino del país.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: .05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: .05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Atento a la prédica de Manuel Gonzáles Prada y
horizontalizando la relación entre trabajadores manuales e intelectuales, se
referirá a sí mismo como un peón sin títulos ni pergaminos: “En esta obra que
hemos emprendido los jóvenes de esta </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: .25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">generación, apenas si me toca a mí un simple papel
de </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: .05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">obrero. Simples obreros somos
todos los que estamos soñando con la futura grandeza de la patria naciente”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Y en el Cuzco fustigó a la feudalidad
retardataria: <b><i>“…la juventud que represento condena solemnemente el crimen de
lesa humanidad que se llama el gamonalismo, es<span style="letter-spacing: -.05pt;">te maldito gamonalismo que permite que los indios se al</span>coholicen,
que la raza haya degenerado hasta el punto en <span style="letter-spacing: .05pt;">que
la vemos hoy... que ha convertido al hombre en una </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">especie que fluct</span></i></b></span><b><i><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">úa entre el esclavo y la llama...un retro</span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ceso hacia la barbarie...la esclavitud en el
siglo veinte; el </span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><b><i>gamonalismo, que es una mancha para el universo después
que se acaban de sacrificar en Europa más de diez </i></b><span style="letter-spacing: -.05pt;"><b><i>millones de hombres por la libertad del universo.” </i></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;">Frente a la tiranía feudal, Valdelomar denuncia que</span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;">
la propiedad terrateniente es producto del despojo contra las comunidades: <b><i>“S</i></b></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;"><b><i>ólo así se explica que en
ciertas poblaciones de la sierra como Ayaviri, que apenas tienen trescientos
habitantes, hayan establecidos confortablemente un juez, un conjuez, un fiscal,
tres escribanos y dieciocho defensores, todos abogados de la universidad de
Arequipa. El resultado es </i></b></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><b><i>palpable. Al cabo de
seis años la propiedad privada ha <span style="letter-spacing: .05pt;">pasado del
poder de los indígenas al poder de los docto</span><span style="letter-spacing: -.1pt;">res por medio de recursos, demandas, citaciones, alguaci</span></i></b><span style="letter-spacing: -.15pt;"><b><i>les, escribanos y comparsas”.</i></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">Iba dejando atrás la pose aristocratizante,
cediendo a la nostalgia del terruño y al calor de las muchedumbres. José Carlos
Mariátegui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escribe en sus célebres Siete
Ensayos: <i><b>“Valdelomar, sin embargo, había evolucionado. Un gran artista es casi
siempre un hombre de gran sensibilidad. El gusto de la vida muelle, plácida,
sensual, no le hubiera consentido ser un agitador; pero, como Óscar Wilde,
Valdelomar habría llegado a amar el socialismo. Valdelomar no era un prisionero
de la torre de marfil. No renegaba su pasado demagógico y tumultuario de
billinghurista. Se complacía de que en su historia existiera ese episodio.
Malgrado su aristocratismo, Valdelomar se sentía atraído por la gente humilde y
sencilla. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(…) </b></i></span><span style="letter-spacing: -0.15pt;"><i><b>Ante un auditorio de obreros,
pronunció en algunas ciudades del norte durante sus andanzas de conferencista
nómade, una oración al trabajo. Recuerdo que, en nuestros últimos coloquios,
escuchaba con interés y con respeto mis primeras divagaciones socialistas. En
este instante de gravidez, de maduración, de tensión máximas, lo abatió la
muerte”.</b></i></span><span style="letter-spacing: -0.15pt;"><i> </i> </span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">Aceptemos que fue un salto audaz
entre su etapa cosmopolita, hedonista y wildeana hacia una meta imposibilitada por
su sorpresiva muerte, en pleno triunfo de su candidatura parlamentaria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -0.15pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -0.15pt;">La calidad de la poesía y sobre todo de la narrativa de Abraham Valdelomar se nutre de las venas del arte popular, del escenario aldeano costeño, donde la cercanía del mar como fuente de vida y del campo agrícola es sumamente estrecha. No se trata de un narrador aristocrático, sino de un prolífico escritor del pueblo con pose aristocratizante. Al tomar como suyas las actitudes de la oligarquía, las ridiculiza. Esta actitud desafiante rompe en fragmentos la imagen de la clase dominante, tal como ella se ve a sí misma en un imaginado espejo. Los enemigos de Valdelomar no se reclutarán de las filas del pueblo, sino de los sectores más conservadores y reaccionarios. Sus pasos lo habrían conducido inevitablemente a las filas del socialismo, tal como dice el Amauta Mariátegui. Quizá no sería el socialista ideal, disciplinado y clandestino, pero sí una voz autorizada que desde el mundo del arte y la literatura proclamase el nuevo amanecer de un mundo más justo e igualitario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<br />Dante Castro Arrascohttp://www.blogger.com/profile/09713861048313089753noreply@blogger.com0