martes, 20 de abril de 2010

Intolerancia, insultos y razones acerca del libro de Ibarra

Si usted, querido lector, discrepa del PCP-SL entonces "odia a la clase, a su vanguardia y jefatura"; es un canalla representante del "viejo revisionismo" . Usted ni nadie tiene derecho a discrepar del PCP-SL ni de hacer públicas sus críticas al "inmarcesible" pensamiento Gonzalo. Según la lógica de los gonzalistas, los únicos comunistas están en el PCP-SL. Todos los izquierdistas, socialistas, comunistas y libertarios que no militan en el PCP-SL son engendros de la reacción, del imperialismo, de la burguesía burocrática o compradora. A decir de ellos, los dueños de la verdad universal "inmarcesible" , somos peores que el imperialismo y la gran burguesía, porque somos portadores de ideas burguesas y reaccionarias dentro de la clase, dentro del pueblo, dentro de las masas. Si somos peores que los imperialistas, entonces estaría bien que nos eliminen físicamente. ¿Por qué no nos sorprende que algún infeliz llegue a este tipo de conclusiones? ¿Acaso no se han dado antes?


La violencia de los intolerantes


El APRA ha cultivado una trayectoria de intolerancia muy similar. Cuando polemizábamos con apristas, la polémica derivaba del intercambio de ideas opuestas a los insultos, de las diferencias ideológicas a las provocaciones, de las provocaciones a los golpes. No era extraño ver a un compañero de izquierda con la cabeza rota o con múltiples contusiones después de ser linchado por una turba de búfalos. El APRA y sus mártires, el APRA y su patrimonio de la verdad universal, el APRA y su líder eran incuestionables, indiscutibles, intocables. Toda discrepancia era una ofensa. Aquellos que cultivaron la tradición de "golpear al rábano" luego formaron el Comando Rodrigo Franco y trocaron el lema por uno más pragmático: "matar al rábano". Sus víctimas se cuentan en todos los partidos de izquierda.

El PCP-SL no tuvo aliados, no hizo frente con ninguna otra fuerza política, como sí lo hizo el camarada Mao Tse Tung. Como sí lo hizo Ho Chi Minh. Como sí lo hizo Marx y el gran Lenin. La derrota estratégica del PCP-SL se debió, entre otros factores, a una concepción no marxista del frente único. No hubo frente, tal como lo recomendaban Dimitrov o Mao. Hubo correas de trasmisión del partido, que no es lo mismo. Quien no estaba con el PCP-SL estaba en contra del PCP-SL. Su autosuficiencia se parece mucho a la consigna SEASAP de los apristas: Sólo El Apra Salvará al Perú.


Revisionistas, clasistas y soplones


En toda lucha armada, el terror del estado se responde con la autoridad de la revolución. En palabras sencillas, toda revolución elimina soplones, infiltrados y traidores. Nadie puede hacer desde la izquierda una cruzada por los derechos de un delator o delatora. Pero no siempre el PCP-SL eliminó delatores o infiltrados, sino también lo hizo con quienes desde otras tiendas de izquierda discrepaban ideológicamente y metodológicamente. Parece que muchos mandos locales se tomaron a pecho la consigna de Gonzalo: "Barrer de la faz de la tierra al revisionismo" .


La pequeña burguesía ilustrada no puede sustituir al proletariado, así se organice en su nombre y bajo la sigla de Partido Comunista. La pequeña burguesía radicalizada y organizada en Partido Comunista, sin proletariado al mando, tiende a ser tan intolerante y totalitaria como la pequeña burguesía organizada en partidos fascistas como el APRA. "Liquidar al rábano" para unos es lo mismo que "liquidar al revisionista" para otros. Y es que la pequeña burguesía es intolerante por causas estructurales. Tiende al autoritarismo sea en nombre de las ideas más avanzadas (Pol Pot) o en nombre de las ideas más reaccionarias (fascismo).


Y veamos cómo responde la historia: Gonzalo no cayó por culpa de ningún "revisionista" de IU o del MIR o del MRTA. Cayó por delación de militantes del PCP-SL que tenían acceso al círculo más cercano con la jefatura. Como hemos comentado antes, ésta es la única lucha armada que se suspende porque haya caído preso su jefe. Y Feliciano, uno de los cuadros de mayor jerarquía en el PCP-SL, capturado por la reacción, se ofreció a delatar campamentos guerrilleros, arsenales y depósitos de explosivos. Si esto hizo un cuadro de dirección, con larga trayectoria, depositario de la confianza de su jefatura, quiere decir que tener "la ideología correcta" (MLM-PG) no lo resuelve todo.


El proletariado busca construir una vanguardia


No mientan más. No se autoengañen. Si de algo carece el proletariado hoy es de dirección, de vanguardia, de partido. Autoproclamarse la dirección de la clase es cínico, porque en estos momentos la mayoría del proletariado está en condición de subcontratado, sin niveles de organización y sin quién de orientación política a sus luchas reivindicativas. El PCP-SL sigue fragmentado y tiende a más fragmentación todavía, pero algo que sí es evidente y claro es que el PCP-SL (en cualquiera de sus versiones) no está a la cabeza de la clase proletaria ni del pueblo que sigue luchando.


Cuando los marxistas-leninistas polemizamos con los gonzalistas, no estamos atacando a la clase trabajadora, ni a su partido ni a su vanguardia. No sean soberbios. Modestamente ocupamos un lugar en las filas del pueblo combatiente que hoy lucha contra las mineras, contra el neoliberalismo y contra la impunidad de los genocidas. Hay que trabajar forjando las condiciones subjetivas y una dirección clasista y revolucionaria.


La polémica debe darse


¿Cuál es la función de la polémica que ha iniciado el libro de Ibarra?... Entiendo que queremos reconstruir el espacio que perdieron todas las izquierdas en el Perú: la electoral y la armada, en todas sus denominaciones y formas. Para recuperar ese espacio deben enmendarse los errores del pasado, generalizar la crítica y la autocrítica de cara a las masas, enderezar el camino y continuar hasta la victoria final sobre el imperialismo y la burguesía. Quien trata de abortar polémicas que hoy son oportunas, es porque teme enfrentarse a la verdad y por eso recurre al insulto, a la descalificación personal, azuzando a quienes pueden caer fácilmente en la violencia verbal y luego física. Pero esos argumentos no hacen correr a los marxistas. Aquí nadie retrocederá por miedo al insulto o amenazas, porque hasta la dictadura fujimontesinista ha fracasado en ese intento.

............ ......... .......... ...FIN... ......... ......... ......... ......... .



PD.- Un intolerante ha escrito:

"Las referencias que se tiene del Sr. Dante Castro resultan más indignas que las del Sr. Ibarra. Sintéticamente precisaremos que este viejo izquierdista al igual que los Morenos de Patria Roja se han distinguido por traficar con las luchas del pueblo y hoy pretenden hacerlo a costa del PCP. Tras su “izquierdismo académico” procura presentarse como el Robin Hood de la política peruana para medrar de las luchas y aspiraciones universitarias y populares. Este sujeto tiene como maestros a los Bernales Ballesteros, Dammert, Breña Pantoja, etc., Sus maestros diría él en sus placidas reuniones de café".

Y pretendo contestar. Este sujeto (yo mismo) le responde que no tuvo como maestros a Dammert o a Breña Pantoja (¿qué pueden enseñar?), pero sí a Enrique Bernales Ballesteros en el curso de Derecho Constitucional, materia en la cual dicho profesor es competente, (no lo es en política). Siguiendo su razonamiento, el camarada Gonzalo tuvo como maestro a Saturnino Paredes (PCP-BR), de quien heredó muchos hábitos criticables como el absolutismo, pero antes fue militante (como Saturnino) de un PCP comandado por Jorge del Prado. ¿Eso lo vuelve revisionista prosoviético? Este viejo izquierdista (yo) le responde que no ha "traficado" con las luchas del pueblo, pues no ha obtenido absolutamente nada a cambio de su participación en ellas. En ese mismo sentido también rechazo la palabra "medrar" que en buen castellano es "mejorar de fortuna, lucrar". ¿Cuál fortuna? ¿Dónde está el lucro que he obtenido? Lo que se logra a cambio es todo lo contrario: una cadena de amarguras. El enemigo de clase es puntual para hacernos pagar nuestras culpas en el encierro, en el exilio, en la tortura, en la persecución. No solo el PCP-SL tiene mártires, presos, perseguidos o exiliados. No solo el PCP-SL tiene desaparecidos, asesinados o ejecutados extrajudicialmente. La presente polémica es de contenido político, es de intercambio de ideas, es de oposición de conceptos y de lineamientos ideológicos. No se trata de subjetividades. Yo no voy a polemizar sobre si Gonzalo bailó Zorba el Griego o si fumaba cigarrillos Winston Light o si escuchaba a Frank Sinatra "en sus plácidas reuniones de café". Todo eso es intrascendente. Todas esas son sutilezas y tonterías. El camarada Gonzalo, como los mandos del PCP-SL que están presos, serían mejores polemistas que usted, porque tienen mejor nivel y han interpretado -a su modo- a los clásicos del socialismo científico. Por lo menos jamás escribirían una nota tan bestial como ésta con faltas ortográficas y errores de redacción. Le aseguro que se ahorrarían calificativos personales e irían al meollo de la polémica.
Me abstendré de contestar infundios con infundios e insultos con insultos. Ese no es mi terreno. Sin otro particular:

Dante Castro

sábado, 17 de abril de 2010

VATICANO O ASOCIACIÓN PARA DELINQUIR

LA CRISIS CATÓLICA NO SÓLO ES POR PEDOFILIA

Lamento que por ingenuidad y/o credulidad haya gente bien intencionada que crea que el único problema de la iglesia católica es la pedofilia. Esa institución está tan corroída por dentro que sus estructuras no soportan el menor contraste con la realidad. La pedofilia y pederastía de los curas era de común conocimiento hace décadas, pero nuestra sociedad estaba tan subordinada a la religión que impedía que se procesara a estos malos elementos. "El escándalo es peor", opinaban algunos padres de familia y trataban de ocultar la desgracia del hijo victimado, mientras que el cura pedófilo era trasladado al interior del país.


Todos los refugios de menores en abandono, regentados por órdenes religiosas, han sido el paraíso de curas pedófilos. Al público le llama la atención el abuso sexual contra menores, pero no se especifica la diferencia entre niños y adolescentes. El abuso contra niños menores de doce años irrita más a la sociedad por la debilidad
de la víctima o su estado indefenso. Existen curas en estos refugios que se dedican a seducir adolescentes de su mismo sexo a cambio de dádivas y regalos. En tales casos la frontera entre homosexualidad y pedofilia habría que definirla, pero no deja de ser una subordinación del adolescente a quien tiene el poder y a quien representa a una institución en la cual supuestamente la sociedad confía a ciegas.



Volviendo a juzgar a la institución en general, es notoria la estampida de católicos desilusionados hacia iglesias evangélicas así como la disminución creciente de vocaciones religiosas: Ya nadie quiere ser cura o monja, pues el celibato es lo más antinatural y perverso que se le pueda imponer a un ser humano. A fines del siglo
XIX mujeres escritoras valientes como Clorinda Matto y Mercedes Cabello se atrevieron a hacer campaña contra el celibato, pero sufrieron persecución, culminando una en el destierro y otra en el
encierro.



La fuga hacia iglesias evangélicas se masifica durante el imperio de Juan Pablo II, perseguidor contra la Teología de la Liberación y benefactor del Opus Dei y la santificación de "san" Escribá de Balaguer. Se le atribuye haber tapado el escándalo del Banco Ambrosiano y el asesinato de Juan Pablo I. Pero nos dejó antes de
morir a un arzobispo fascista impuesto por gestión del dictador Fujimori, no sin antes envenenar al anterior obispo de Lima, Augusto Vargas Alzamora.



Siendo el papado una sucesión de jefes del crimen organizado, no nos debería sorprender que sus autoridades hayan tratado de ocultar bajo el manto de la impunidad a los curas pedófilos, para luego ceder ante la crítica generalizada del público y de los medios de comunicación. Parece que su santa alianza con los dueños del poder económico mundial se ha deteriorado o los amos de las finanzas les están dando a entender que ya no son funcionales.
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jueves, 15 de abril de 2010

Un libro sobre el fin del fundamentalismo gonzalista

El gonzalismo en cuestión
EL PEZ FUERA DEL AGUA

Ayer 14 de abril fue la presentación del libro "El pez fuera" del agua de Eduardo Ibarra. El texto establece una polémica con el Pensamiento Gonzalo, la línea del líder del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) Abimael Guzmán Reynoso (a) Camarada Gonzalo.

Sacrificios al margen, heroicidades de lado, la polémica con el senderismo tiene que darse en términos ideológicos, desapasionados y científicos. En síntesis, tiene que ocurrir esa polémica en los términos y usos del marxismo. No debería generar conductas airadas por parte de los cultivadores del mito, pues la mitología es ajena a todo pensamiento científico, así Mariátegui haya elogiado al mito. Defender mitológicamente a Gonzalo, es confirmar el carácter metafísico del gonzalismo y su ajenidad con el marxismo.

Los marxistas pueden enfrentar y soportar la contrastación de sus ideas con la cruda realidad. Los gonzalistas -está demostrado- no pueden sostener la polémica en el plano estrictamente ideológico sin recurrir a la descalificación personal del oponente. Lo cierto es que el PCP-SL actualmente tiene partidarios y simpatizantes en distintas fracciones (Acuerdo de paz, Proseguir, etc.)que alboroten y alteren auditorios, pero no tiene polemistas. Los abogados Crespo y Fajardo pueden ser defensores de una persona (Gonzalo)o propagandistas de la "amnistía para todos" (claudicación extrema), pero no son los mejores apologistas de su propia línea política. El PCP-SL no tiene ideólogos, porque el único ideólogo está preso. Bien dice el comunista yugoslavo Milovan D'jilas: una revolución sin intelectuales revolucionarios está destinada al fracaso.

Los errores de Gonzalo en la teoría revolucionaria, llevaron al PCP-SL a su máximo aislamiento y a la derrota estratégica. Uno de ellos fue su concepción no marxista del Frente Único, lo que condenó al PCP-SL a no contar con aliados tácticos, estratégicos ni coyunturales. En plenos años 80 podíamos suponer que Gonzalo opinaba: "Los que no están con nosotros están contra nosotros", porque acabó decretando la pena de muerte a todas las izquierdas: "barrer de la faz de la tierra al revisionismo". La mayor cantidad de alcaldes asesinados por el PCP-SL pertenecían a las filas de Izquierda Unida; asimismo cobraron víctimas en dirigentes sindicales, líderes magisteriales, cuadros campesinos y estudiantiles. Los que no estaban con el PCP-SL estaban en "la otra colina", o sea, eran reaccionarios, enemigos de la revolución, soplones, etc. A la pregunta: ¿con quién hizo frente el PCP-SL?, le respondemos: con nadie. Y recordemos lo que escribió Lenin en 1923: jamás los revolucionarios hacen solos la revolución; jamás la pueden hacer sin alianzas con los sectores no-comunistas.

La caracterización de la sociedad es básica para trazar el carácter de la revolución, su estrategia y táctica. En este aspecto, el PCP-SL empieza equivocando el análisis de la sociedad peruana y calificándola de "semifeudal". Esto lo hicieron para forzar la aplicabilidad del esquema: si la sociedad es semifeudal, corresponde una revolución democrática. Si la sociedad es semifeudal y corresponde una revolución democrática, se debe hacer la guerra popular del campo a la ciudad. Esto se hizo así, porque lo más importante era el cumplimiento de la línea, por encima de las condiciones concretas del país. Y sucede así por el apriorismo metafísico del camarada Gonzalo.

El carácter metafísico del gonzalismo deriva de sus errores en la dialéctica materialista. Reducir las leyes del materialismo dialéctico a una sola -la ley de unidad y lucha de contrarios- y culpar a Mao Tse Tung de ello, es obra de Gonzalo. La no observancia o aplicabilidad de las otras dos leyes, condujo al PCP-SL a quemar etapas en cuanto a la maduración de las condiciones objetivas para la revolución. Lo que más le importó al PCP-SL fueron las condiciones subjetivas. Igualmente, en cuanto a la unidad y lucha de contrarios, no entendieron los gonzalistas la diferencia entre contradicciones en el seno del pueblo y contradicciones antagónicas: eso los llevó a la matanza de campesinos andinos e indígenas amazónicos (caso Asháninkas). Filosóficamente, Gonzalo emprende el conocimiento del materialismo dialéctico lastrado por otras corrientes filosóficas no-marxistas que se van a evidenciar en sus desviaciones ideológicas.

Y son las desviaciones ideológicas de Gonzalo las que conducen al PCP-SL a una estrepitosa y catatrófica derrota. No fueron culpables de ello sus militantes que sacrificaban la vida por su causa, sino el jefe máximo que nunca se sacrificó, que conducía la revolución desde la comodidad de los barrios residenciales y que a la hora de ser capturado no dio el ejemplo que sí exigía de sus cuadros. La cuota de sangre, el "buscar la bala" que te mate, el ofrendar la vida por el partido, era exigible para los combatientes: para el jefe, no.

El PCP-SL pasará a la historia y se le recordará por ser la única organización alzada en armas que, habiendo llegado al equilibrio estratégico, suspendió la guerra porque fue capturado su líder. Y este líder pasará a la memoria colectiva por los videos que se exhibieron en TV sobre su increíble pacífica captura. Alguien a quien se llama "la cuarta espada del marxismo", artificialmente comparable en estatura a Marx, Engels, Lenin y Mao, se entregó sin combatir, cayó sin guardia personal y sin las más mínimas medidas de seguridad. Después de un vergonzante "acuerdo de paz" que suspendía la guerra para salvar su vida, el pedido de "amnistía para todos" se ha convertido en pervertida súplica que iguala a los combatientes revolucionarios encarcelados con los genocidas, militares y policías culpables de violación a los derechos humanos.

El autor de "El pez fuera del agua" se ha adelantado a mi retrasada publicación. Tengo un libro por lanzar sobre el mismo tema y es un resumen de mi polémica con el fundamentalismo gonzalista. Al participar en la mesa de presentación, he podido anunciarlo y también reiterar a los prosélitos de la fe, feligreses de la religión gonzalista, que siempre estoy dispuesto a polemizar sin límite de horario, hasta las últimas interrogantes.